현상학적 심리학

현상학적 심리학 ·1925년 여름학기 강의 심리학을 통해 선험적 현상학에 이르는 길|이종훈 15 머리말 1. 현대 심리학의 발전. 딜타이의 결정적인 비판과 그의 개혁안(설명하는 심리학과 기술하는 심리학) 35 2. 딜타이가 그의 동시대인들에게 제한된 영향을 끼친 근거들. 동시대인들의 이해가 불충분함과 그의 단초가 지닌 한계들 46 3. 『논리연구』의 과제와 의의 58 a) 심리학주의 비판. 비-실재적(이념적) 대상과 비-실재적(이념적) 진리의 본질 59 b) 반성적 태도에서 본질기술을 통해 이념적 대상과 심리적 체험작용(의미형성작용) 사이의 상관관계에 대한 탐구 64 c) 현상학에 결정적으로 작용하는 반성에 대한 더 자세한 특성묘사(반성을 단계적으로 실행함) 69 d) 내적 경험을 탐구하는 데 선구자인 브렌타노. 심리적인 것의 근본특성인 지향성을 발견함 72 e) 『논리연구』에서 지향성에 관한 생각을 계속 발전시킴. 의식의 작업수행의 특성. 순수 기술적 심리학에서 아프리오리한 (형상적-직관적) 심리학으로의 이행과 인식론에 대한 그 의의 77 f) 『논리연구』의 문제설정을 일관되게 확장하고 심화시킴. 선험적 현상학을 통해 아프리오리한 학문---선험적 주관성에 관한 학문---을 인식론적으로 정초할 필연성을 제시함 85 4. 새로운 심리학에 대한 요약적 특성묘사 91 체계편 5. 현상학적 심리학의 한계설정. 그 밖의 정신과학이나 자연과학으로부터 부각시킴. 자연과 정신이라는 개념의 문제를-설정함 97 6. 학문 이전의 경험세계와 이 세계가 주어지는 경험작용(경험의 일치성)으로 되돌아갈 필연성 101 7. 경험세계로 되돌아감 속에서 학문들을 분류함. 학문들의 체계연관은 경험세계의 구조연관 속에 근거함. 보편적 세계구조에 관한 학문인 보편적 학문의 이념과 경험대상들의 개별적 형태들을 주제로 삼는 구체적 학문들의 이념. 공허한 지평의 의미 112 8. 아프리오리한 학문인 보편적 세계구조에 관한 학문 120 9. 아프리오리를 파악할 진정한 방법인 본질직관 123 a) 상상을 통해 사실적인 것에서 벗어날 결정적 발걸음인 변경. 변경할 수 없는 것인 형상 123 b) 변경과 변화 126 c) 이념화작용(Ideation)의 계기들. 범례(전형)에서 출발해 변경체들의 개방된 무한성(변경체 형성과정의 임의성)을 드러내 밝힘. 종합적 통일체의 변경체형성의 중첩하는 합치함. 형상인 합치하는 것을 파악함 128 d) 경험적 일반화와 이념화작용을 구분함 131 e) 이념들의 변경을 통해 유(類)들의 단계서열을 명백하게 제시함과 최고의 유를 획득함. 경험에서 출발하지 않는 이념직관 134 f) 본질직관의 요약적 특성묘사 138 10. 직관적 일반화의 방법과 경험세계(‘자연적 세계개념’)에서 출발해 세계 그 자체의 일반적 구조개념을 획득하기 위한 도구인 이념화작용의 방법. 세계에 관한 학문들을 분류할 가능성과 정신에 관한 학문의 의미를 명백하게 제시함 142 11. 자연적인 세계개념에 관한 학문의 특성묘사. 경험의 개념을 칸트의 경험개념과 구분지음. 세계의 가장 일반적인 구조들인 공간과 시간 149 12. 통일체가 생기게 만드는 단일적 경험에서 수동적 종합이 필연적으로 출발함 155 13. 자립적 실재성과 비-자립적 실재성을 구별함. 인과성을 통해 실재적 통일체를 규정함 157 14. 세계에서 실재성들의 등급 162 15. 경험세계의 심리물리적 실재성들의 특성묘사. 영혼에 대립해 물체성의 더 높은 자립성 163 16. 정신적인 것이 경험세계 속에 등장하는 형태들. 주체와 관련됨을 통해 그 존재 속에 규정되는 문화객체의 특색 170 17. 전적으로 실재적 특성의 기체인 순수 실재성으로 환원함. 비-실재적 문화의미를 배제함 181 18. 자연과학자의 태도에서 주관적인 것과 객관적인 것을 대립시킴 183 19. 참된 세계 그 자체는 필연적인 가정이다 189 20. 객관성은 상호주관적 일치함 속에 증명할 수 있다. 정상성과 비-정상성 193 21. 영혼적인 것의 단계구조 195 22. 인과적 규정의 항속하는 실체인 물리적 실재성이라는 개념 199 23. 귀납적 인과성인 물리적 인과성. 심리적으로 얽혀 있음의 특색 201 24. 영혼적인 것의 통일체 207 25. 보편적 자연과학의 이념. 자연주의적 편견의 위험들 210 26. 객관적 주제인 세계 속의 주관적인 것 212 27. 주관적인 것을 배제함으로써 객관적 세계가 구성되지만, 그러나 모든 주관적인 것 자체가 세계에 속하는 어려운 문제 216 28. 주관적인 것으로 반성적 시선전환을 실행함. 반성의 태도에서 물리적 사물들의 지각 220 29. 지각의 장(場). 지각의 공간 233 30. 공간적인 근원적 현존 237 31. 질료. 지향적 기능을 위한 소재인 질료적 자료 240 32. 대상이 자아와 관련해 주어지는 양상인 알아차리는 주어져 있음 241 33. 객관적 시간성과 흐름의 시간성 244 34. 지각에서 내재적인 것과 초월적인 것, 내실적인 것과 비-내실적인 것의 구별. 비-내실적 극(極)으로서 객체 246 35. 기체의 극과 속성의 극. 공허한 지평의 적극적 의미 257 36. 지각의 지향적 객체 260 37. 내재적인 것을 드러내 밝히는 방법인 현상학적 환원 265 38. 외적 지각에서 순수 주관성으로 들어감 271 39. 지각하는 자 자체의 관점에서 지각의 분석 276 40. 시간성의 문제제기. 현재화---과거지향과 미래지향(지각의 정립적 변화와 유사-정립적 변화 그리고 실천적 삶에 대한 그 의의) 280 41. 인식대상적 태도에서 대상 극에 대한 반성과 대상 극의 기초가 되는 것인 자아-극에 대한 반성. 자아-극의 보편적 종합. 활동성과 습득성의 극인 자아 288 42. 근원적 건립함과 추후에 건립함의 자아. 확신을 관철함에서 자아의 동일성. 자아의 개체성은 확신에 근거한 자신의 결정 속에 드러난다 296 43. 모나드인 주체의 통일체. 모나드에 대한 정적 연구와 발생적 연구. 고립된 모나드에서 모나드 전체로 이행함 301 44. 심리(Psyche)에 대한 자연적 탐구뿐 아니라 인격적 학문과 이에 상응하는 학문의 기초가 되는 현상학적 심리학 303 45. 회고적인 자기성찰 309 보충 1|『브리태니커 백과사전』(Encyclopaedia Britannica): 현상학 325 부록 1-1 356 부록 1-2 360 보충 2|암스테르담 강연: 현상학적 심리학 373 부록 2-1 현상학적 심리학과 선험적 현상학 430 부록 2-2 개체적 심리학과 상호주관적 심리학 441 후설 연보 451 후설의 저술 457 옮긴이의 말 463 찾아보기 467

출처: 국립중앙도서관 서지정보