책 소개
마야왕비는 과거에도 수많은 부처님의 어머니였으며, 미래 세상에 중생을 구제할 미륵보살을 낳을 불모佛母이시다. 또한 붓다께서 어머니의 은혜에 보답하기 위하여 도리천으로 올라가서 법을 설하자 그 자리에서 깨달음의 성스러운 단계인 수다원과에 이르신 성스러운 어머니, 즉 성모聖母이시다. 그 뿐인가, 자신의 깨달음뿐만 아니라 함께한 대중들도 깨달음을 얻을 수 있도록 붓다께 가르침을 청하였으며, 『화엄경』에서는 구도자인 선재 동자에게 가르침을 주는 뛰어난 스승 53명 가운데 마흔두 번째 스승으로 등장한다. 마야왕비는 이미 보살의 대원과 지혜를 성취한 위대한 지도자인 것이다. 여성의 이야기가 매우 제한적으로 전해오는 불교사임에도 불구하고, 여러 경전에서 아주 부분적으로 언급되고 있는 마야왕비의 이야기를 모아보면 놀라울 정도로 대단한 여성이다. 불교사에서 이처럼 뛰어난 재가 여성을 찾기 쉽지 않은데, 그녀에 대한 연구가 너무나도 미비할 뿐만 아니라 불자들에게도 제대로 알려지지 않은 현실에 다시 한번 놀라게 된다. 다수 신도가 여성인 한국불교의 현실에서, 여성 불자들은 교단의 발전과 포교에 큰 역할을 담당하고 있음에도 불구하고, 남성 중심적인 교단 문화나 가부장성에 오염된 교리로 인해 여성 불자를 차별하는 관습이 여전히 교단에 뿌리 깊게 남아있음은 부정할 수 없는 현실이다. 이에 불교사에서 그 누구도 부정할 수 없는 위대한 여성 마야왕비를 교단 안팎에 널리 알려서 경배하도록 해야 한다. 그리고 마야왕비의 역할을 통해, 재가 여성들은 여성으로서의 자긍심을 느낄 수 있도록 하고, 오늘날까지 불교 문화에 뿌리내리고 있는 열등하고 부정적인 여성관을 극복해야 한다. 이러한 의도로 마야왕비에 대한 책을 기획하였으며, 특히 2020년 ‘부처님 오신 날’을 앞두고 마야왕비를 널리 알리기 위해 이 책을 출판하기에 이르렀다. 이 책은 불교학, 역사학, 심리학, 여성학 등 다양한 분야의 전문가들이 마야왕비에 대해 보다 구체적으로 분석한 글들을 엮은 것이다. 즉, 마야왕비라는 뛰어난 여성에 대해 경전적 관점, 생애사적 관점, 불교 예술적 관점에서 그리고 여성주의적 관점에서 깊이 분석하면서 현대에 맞게 재해석하고자 했다. 그런데 이 책을 시작하면서부터 예기치 않은 난관에 봉착했다. 저자로 함께 한 아홉 분의 전문가들 사이에서도 마야왕비에 대한 호칭이 통일되지 않았던 것이다. 이는 마야왕비에 대한 연구가 얼마나 부족한가를 보여주는 안타까운 현실이었다.저자들은 마야부인, 마야, 마하마야, 마야왕비 등 나름대로 의미를 부여하며 사용하였는데, 이 중에서도 마야부인이 가장 많이 사용된 호칭이었다. 부인夫人이란, 옛날에는 왕후王后의 칭호와 혼용하면서 왕의 배우자나 어머니를 칭하는 용어였지만, 점차 사대부 집안의 남자가 자기 아내를 이르던 말로 변화했다. 그리고 오늘날은 남의 아내를 높여 이르는 말로 통용되고 있다.불모佛母이자 성모聖母인 위대한 여성을 부인으로 부르기에는 적절하지 않기에, 이 책에서는 남편인 숫도다나왕과 위상을 맞추고 싯다르타가 왕자로 태어났다는 의미를 강조하기 위해 ‘마야왕비’로 호칭을 통일하였다. 또한 마야왕비의 덕을 칭송하는 대승경전인 『마하마야경』이 있는데, 이는 ‘위대한’이라는 의미를 가진 빠알리어 마하Mahā와 그녀의 이름인 마야Māyā의 합성어이다. 그러므로 이 책에서 ‘위대한 마야’라는 의미에서 “마하마야Mahāmāyā”라고도 병행해서 사용할 것이다.
목차펼치기접기
추천의 글 / 5머리말 / 9제1부╻경전에 나타난 마야왕비 19마하마야(MahāMāyā), 그녀는 누구인가? ― 초기 경전을 중심으로 / 선일스님 21I. 붓다가 될 보살을 인도한 보살은 어디에? 21II. 부처님의 부모 23III. 마하마야(Mahāmāyā)의 생애 271. 마하마야(Mahāmāyā) 272. 불모(佛母)로 선택받은 마하마야 303. 아살하(Āsāḷhā) 보름, 마하마야의 임신 344. 정해진 법칙, 담마따(Dhammatā)의 마하마야 375. 위사카(Visākhā) 보름, 마하마야의 출산 416. 마하마야의 죽음 447. 사후(死後)의 마하마야 45IV. 붓다로 인도한 보살, 마하마야 47대승경전이 들려주는 마야왕비 이야기 / 이미령 53I. 붓다의 어머니를 말한다는 것 53II. 마야왕비를 말하는 대승경전 세 가지 551. 지옥의 괴로움을 묻는 지장경 552. 슬픔으로 가득 찬 마하마야경 583. 구도자를 일깨우는 대방광불화엄경 속의 입법계품 71III. 마야왕비, 구도자에서 선지식으로 83제2부╻생애사를 통해 본 마야왕비 87심리학적 관점으로 바라본 마야왕비의 꿈 / 최명희 89I. 여성적 가치관의 시대를 열다 89Ⅱ. 마야왕비의 꿈 해석하기 911. 마야왕비의 이름에 나타나는 심리적 상징성 912. 마야왕비의 꿈으로 나타나는 상징들 943. 코끼리의 상징 994. 하얀 코끼리는 무엇을 의미하는가? 1025. 숫자가 나타내는 상징 1036. ‘땅’은 존재의 뿌리 영역을 상징한다 1057. 어머니의 상징 1068. 마야왕비의 죽음은 무엇을 의미하는가? 110Ⅲ. 마야왕비, 여성 영웅의 상징 112보살의 탄생과 마야(摩耶, Māyā)왕비의 죽음 / 안양규 117I. 보살이 선택한 어머니 마야왕비 117II. 마야왕비의 임신과 출산 1201. 보살의 어머니 선택 1202. 마야왕비의 수태와 태몽 1233. 임신 중 마야왕비의 건강 상태 1274. 마야왕비의 출산 132III. 마야왕비의 죽음 원인에 관한 논의 140IV. 보살의 잉태를 서원한 마야왕비 147제3부╻불교문학에 나타난 마야왕비 151인도 미술에 등장하는 마야왕비의 도상학 / 주수완 153I. 마야왕비, 석가의 탄생을 세심하게 준비하다 153Ⅱ. 불교미술에 등장하는 마야왕비의 다양한 모습들 1561. 회임 1562. 출산 1653. 카필라성으로의 귀환(종원환성從園還城) 1764. 상사점간相師占看 1795. 도리천에서의 마야왕비 183Ⅲ. 마야왕비의 숭고한 신앙적 위상 187한국 역사 속 마야왕비 신앙 ― 인도, 일본의 사례를 포함한 여신 신앙의 관점에서 / 김신명숙 191I. 한국 역사에서 주변화된 마야왕비 191II. 한국 역사에 나타난 마야왕비 1921. 지리산 성모와 마야왕비 1922. 삼국시대와 통일신라시대의 마야왕비 1993. 일본과 인도의 마야 신앙과 출산의 여신 2084. 한국역사 속 마야 신앙 다시 보기 214III. 불교 여신 혹은 여성 부처로서의 마야부인 218조선시대 불교회화로 만나는 마하마야와 여성 신도들 / 고승희 221I. 팔상도八相圖로 만나는 마야왕비 221II. 불화로 재현된 마야왕비와 여성 불자들 2241. 석가모니 생애를 그린 ‘팔상도’와 마야왕비 2242. 조선시대 ‘팔상도’의 의미와 마야왕비의 묘사 2273. ‘팔상도’에서 존경과 경배의 대상으로 재현된 마야왕비 2334. 조선시대 불화 조성의 주체: 여성 발원자 및 시주자 240III. 민중들의 존경과 경배의 대상 마야왕비 248제4부╻마야왕비에 대한 현대적 재해석 251마야왕비에 대한 불교여성주의적 재해석 / 옥복연 253Ⅰ. 여성이 지워진 불교사에서 마야왕비 찾기 253Ⅱ. 역사에서 지워진 여성 이야기의 복원 2571. 여성이 지워진 역사는 미완의 역사 2572. 여성의 관점으로 복구되어야 할 여성의 이야기들 2603. 지워진 여성 이야기를 복원하는 방법 263Ⅲ. 마야왕비를 통한 가부장적 이데올로기의 극복 2671. 가부장적 모성에서 사회적 모성의 보살로 2672. 부정한 몸에서 천신이 보호하는 성스러운 신전으로 2723. 열등한 여성에서 대원과 지혜를 갖춘 뛰어난 스승으로 2754. 불모(佛母)이자 성모(聖母)인 마하마야 278Ⅳ. 마야왕비를 통해 붓다의 가르침 회복하기 281가톨릭교회의 성스러운 어머니, 나자렛의 마리아: 가톨릭교회의 성모 마리아와 마야왕비 비교 연구 / 최우혁 미리암 285I. 마리아를 향하여 285II. 성경 안에서 만나는 마리아 2871. 마태오복음 2892. 루카복음 2903. 요한복음 2964. 사도행전 297III. 하느님의 어머니로 공경 받는 인간 여성 마리아 2971. 동정녀 마리아(Beata Virgine) ― 역사적 예수의 어머니 2992. 교회의 원형, 교회의 어머니 ― 처녀이신 어머니(Virgo-Mater) 3023. 말씀을 품고 낳은 하느님의 어머니(Theotokos/Mater Dei) 303IV. 남성 서사 안의 젠더 역할과 여성성의 모델 3081. 원죄 없이 잉태되신 분(Immaculatae Conceptionis) 3092. 시온의 딸, 부르심에 응답한 젊은 여성 3123. 일상의 고통을 성찰하며 극복한 여성 3154. 하늘에 오르신 분(Assumptio): 시공을 초월하여 현존하는 신앙의 동반자 320V. 거룩한 생명의 담지자 성모 마리아 322부록 위대한 여성, 마하마야 페스티벌 / 성평등불교연대 3271. 왜 마하마야 페스티벌인가? 3272. 마하마야를 위한 헌시 3303. 위대한 여성 마하마야 페스티벌 개최 현황 3324. 마하마야 페스티벌을 주관하는 ‘성평등불교연대’ 소개 335참고문헌 / 337지은이 알림 / 345
출처: 국립중앙도서관 서지정보
리뷰 남기기
로그인하면 리뷰를 남길 수 있어요.
리뷰 0개
아직 리뷰가 없어요.