조선의 무격

책 소개

발간에 즈음하여 이 책 ??조선의 무격??(1932)의 번역 출판은 너무 늦은 감이 있다. 그 하나의 이유는 아마 일제식민지 시대의 통치자료라는 부정적 인식 때문이라고 할 수 있다. 나는 그간 이러한 자료가 연구 대상이 되기 어려웠던 실정을 잘 알고 있다. 식민지라는 역사와 해방 후 시대의 상황이 크게 작용한 것이라 할 수 있다. 그럼에도 불구하고 나의 선배들이나 나도 이런 책들에 의해 많은 정보를 얻고 연구하게 된 것을 부정할 수 없다. 특히 무속(샤머니즘) 연구의 큰 줄기는 이러한 과거의 부정적인 유산과 일관 연결되어 지속되고 있다고 할 수 있다. 거기에는 식민지 사정자료의 이용 거부의 금기가 존재해서 심리적 부담 및 제한을 받아 온 것이 사실이다. 역자는 1990년 이 책의 저자인 무라야마 지쥰의 ??조선의 풍수??(1931)를 민음사에서 번역 출판한 바 있다. 민속학계의 비판적 시각을 의식하면서도 출판계에 신선한 충격을 준 것은 사실이다. 이후 이러한 자료들의 출판이 속출續出하게 된 것은 그것을 실증한 것이고, 그것은 나의 망외望外의 기쁨이었다. 그 후 한국과 일본에서 일제 식민지사의 연구가 성행하게 되고, 지금은 하나의 붐을 이루고 있다. 이는 부정할 수 없는 사실이다. 참으로 격세의 감이 있다. 이 책의 내용 등에 대해서는 이해준선생과 박호원선생 두 분의 해제를 참고하기 바라며, 나는 이 책을 통해서 중요한 시사를 받은 점만을 여기에 적기하여 둔다. 첫째, 이 책은 한반도 전체의 무속을 국가적 조사에 의한 것이라는 점이 특징이다. 1960년대 전국민속종합조사가 이루어졌지만 한반도의 남한 즉 한국만의 조사에 그친 것이다. 지금까지 남북한의 조사는 이루어지지 않은 상태에서 보아도 이 책은 특이한 것이다. 혹자는 식민지 통치를 위한 경찰 조사에 의한 것이라고 자료적 가치를 부정하지만 역사자료란 원래 그런 것이다. 한국의 중요한 고전을 두고 한때는 중국에 대한 사대주의적 책이라고 비판하였던 것을 상기하여 볼 필요가 있다. 일본 식민지 통치에서는 경찰의 기능이 특이하게, 치안 유지는 물론 행정 또는 교원의 역할을 한 것을 배경으로 이해할 필요가 있다. 둘째, 무속연구의 중요한 틀을 제시하였다는 것이다. 아키바 다카시秋葉隆에 의해 강신무와 세습무의 분류 등이 제시되어 오늘날 정설로 인정된 것도 실은 이 책 ??조선의 무격??에서 근거한다는 것을 지적하고 싶다. 무라야마 지쥰村山智順(1891~1968)은 조선총독부의 촉탁으로서 식민지주의자가 무속조사를 전담 진행한 것이라고 그의 연구 조사가 주목되기보다는 경성제국대학의 아키바다카시교수의 학설만이 인정된 듯한 그간의 사정을 반성할 필요가 있다. 아키바씨의 연구의 주요 구성이 무라야마씨의 영향으로 이루어진 것을 여기에 밝힌다. 나는 이 책의 출판의 의미가 매우 크다고 생각한다. 셋째, 당시의 한국 사회를 이해하기 위한 사회학적 연구로 조사와 연구가 출발된 것이라는 점이다. 해방 후 국문학적 연구가 성과를 올린 것은 주지하는 바이지만 사회학적 연구가 저조한 것은 유감이다. 이 책을 통해 민간신앙의 사회적 관심으로서의 연구가 주목되기를 바란다. 최길성이 번역과 주를 달아 초고를 작성한 다음 박호원씨가 본문 대조 각주의 보완과 교정, 교열하는 것으로 진행되었다. 나는 각주 등을 통해 최근의 연구성과를 알 수 있도록 있게 하였다. 이 책 출판을 시발로 앞으로 계속되기를 바라면서 출판사정이 어려운 때에도 이 책의 출판을 결행해 준 민속원의 홍종화 사장과 박호원 편집주간에게 감사를 표한다. 2014년 7월 15일 최길성

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