책 소개
‘소통과 교류의 공간’으로서 섬을 말하다 1983년 설립된 국립목포대학교 도서문화연구원은 섬 문화와 관련된 국내 유일의 전문연구기관이다. 본 연구원은 2009년부터 한국연구재단 지원 인문한국HK 사업으로 ‘섬의 인문학’ 과제를 수행하고 있다. 아젠다는 ‘문명사적 공간인식 패러다임의 전환’이다. 육지 중심적 공간인식을 ‘섬’을 통해서 되돌아보고, 섬과 바다를 포괄하는 새로운 공간인식 패러다임을 창출하기 위한 목적을 지니고 있다. 섬은 바다를 매개로 연결돼 있다. 섬과 바다를 아우르는 공간인식은 단절적이지 않다. 육지 중심적 공간인식에서 도서해양을 중시하는 공간인식으로 전환함으로써, 신 해양시대에 걸맞는 새로운 인문학적 정형을 창출하고자 한다. 아젠다의 효율적인 수행을 위해 도서문화연구원은 “섬을 통해 바다를 보고, 바다를 통해 섬을 본다”는 슬로건 아래 다양한 도서해양문화 연구를 시도하고 있다. 특히 2013년부터는 아젠다 수행의 집중을 위해 연구 단계별 주제(본 연구단의 2단계 주제는 소통과 교류)에 부합된 연차별 기획주제를 선정하여 매년 를 개최하고, 그 연구성과물을 학술총서로 발간하는 작업을 추진하고 있다. 이번 총서의 주제는 ‘소통과 교류의 공간’이다. ‘섬, 문명교류와 탈경계’라는 주제로 2013년 섬의 인문학 학술대회를 개최하였고, 이후 그와 관련된 지속적인 연구 활동을 통해 얻어낸 대표적인 연구성과물로 구성되었다. 전체 구성은 크게 2부로 구분하였다. 1부의 주제는 ‘탈경계적 소통의 공간’이다. 흔히 섬은 고립과 단절의 공간이라는 인식이 지배적이다. 그러나 섬은 바다를 통해 외부세계와 끊임없이 소통해 왔고, 이는 경계를 초월하는 탈경계적 공간이라는 특성으로 나타난다. 2부의 주제는 ‘문화 교류의 공간’이다. 바다로 막혀있는 공간적 단절이라는 이미지에 대응하여 소통의 상징인 문화교류의 공간으로서 섬을 재인식하기 위한 연구들이 진행되었다. 1부에 수록된 6편의 논문은 섬 공간의 특징인 탈경계성에 초점을 두고 연구 활동을 진행한 것이다. 강봉룡의 ‘섬의 인문학 담론’은 섬이 지닌 소통성과 고립성이라는 양면적 속성에 중점을 두면서 인문학적 섬 개념을 제기한 것이다. 우리역사에 투영된 섬과 바다의 양면성을 고찰하면서, 섬과 바다를 인류 공유재산으로 인식하기 위해 필요한 새로운 공간인식의 필요성을 역설하고 있다. 최성환은 섬사람들의 지적전통에 나타난 탈경계적 특징에 대해서 살폈다. 섬이지만 내륙문화의 소통을 통해 독자적인 지적전통을 형성해 온 과정을 신안군 도서지역의 유교이념과 관련시켜 탈경계적 특징을 도출하였다. 홍선기는 다도해 갯벌섬이 지닌 생태지리적 특징을 분석하여 생물다양성과 문화다양성의 접점에서 섬과 갯벌 공간이 지닌 탈경계적 특징을 살폈다. 송기태는 섬 공간에 표출된 바닷사람의 자긍심과 민속전승 과정에 나타난 특징을 분석하였다. 거문도 뱃노래와 풍어제가 전승되는 과정을 통해 섬의 공간적 특징을 살폈다. 남진숙은 현대시에 섬 공간이 어떻게 표상화 되어 왔는지를 살피고 그 의미를 분석하였다. 이 글은 본 연구단이 섬에 대한 아젠다 확산을 위해 매년 있는 전국해양문화학자대회에서 발표된 후 도서문화연구원이 발행하는 등재학술지 ?도서문화?에 게재한 것으로 본 연구단의 아젠다에 부합되는 연구성과물이다. 곽수경은 영화 속에 나타나는 섬에 대한 이미지와 공간에 대한 정체성을 분석해 오고 있는데, 본고에서는 한국영화 와 두 편의 내용을 분석하여 섬과 소통의 의미를 고찰하였다. 2부에 수록된 5편의 논문은 섬 공간이 지닌 인문환경에 나타나는 문화교류의 특성에 주목한 연구성과들이다. 최성환은 서남해 우이도의 홍어장수 문순득의 표류경험을 분석하여, 섬사람들이 표류를 통해 습득한 독특한 경험이 사고에 의한 단순한 우연이 아니라 섬이 지닌 지리적 특징과 인문환경이 배경이 되어 일어났음을 분석하고, 이는 섬이 소통과 교류의 공간이었음을 보여주는 중요한 사례임을 밝혔다. 홍순일은 섬사람들에게 전해오는 산다이의 관행을 분석하여 섬 사이에 교류와 소통의 문화현상이 유지되어 왔음을 살폈다. 김인희는 고구마라는 당대 선진작물이 16~18세기 동아시아 국가별로 전파되고 수용되는 과정을 분석하였다. 고구마의 전파가 당대의 국가별 경제활동이나 해양 정책과 밀접한 관련이 있음을 주장하였다. 고구마는 근대화로의 이행에 성패를 가늠하는 하나의 매개체였으며, 그 중심 통로가 섬이었다는 점이 강조되었다. 김경옥은 제주도 사람 장한철이 표류 사건을 통해 경험하게 된 해외체험의 내용을 분석하여, 섬 공간이 지닌 문화교류의 측면을 표류인의 사례를 통해 살펴보았다. 최성환은 지도의 유배인 김평묵의 사례를 통해 섬 주민들과 유배인 사이에 존재했던 교류관계를 그 소통과 영향이라는 측면에서 집중 분석하였다. 본 총서에 수록된 11편의 연구성과들은 섬 공간이 지닌 특성에 대한 재인식을 염두에 두고 연구 진행된 것이다. 이러한 연구 성과들은 기존 육지 중심의 공간인식을 인문학적으로 성찰하고 도서해양으로 공간인식을 추가 확대해 가는 과정의 일환이며, 본 연구단의 아젠다인 ‘문명사적 공간인식 패러다임의 전환’을 사회적으로 확산하는데 크게 기여할 것으로 기대한다. 목포대학교 도서문화연구원 섬의 인문학 연구단 2015년 5월
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머리글 4 제1부 탈경계적 소통의 공간 제1장 ‘섬의 인문학’ 담론∥강봉룡_ 13 1. 머리말 13 2. ‘인문학적 섬 개념’의 모색 14 3. 섬과 바다의 일체성과 양면성 19 4. ‘도서해양’의 개방성(소통성)과 ‘섬 문명’:고려시대까지 22 5. ‘도서해양’의 폐쇄성(고립성)과 ‘섬 민속’:조선시대 26 6. 맺음말-‘섬의 인문학’을 주창함 34 제2장 섬사람들의 탈경계적 공간인식과 지적전통∥최성환_ 38 1. 머리말 38 2. 섬사람들의 생활상과 유교문화 40 3. 유교이념에 근거한 탈경계적 공간인식 49 4. 하의도 ‘김연’ 사례로 본 지적전통의 계승 57 5. 맺음말 63 제3장 섬의 생태적 정체성과 탈경계∥홍선기_ 65 1. 머리말 65 2. 섬의 생태적 경계와 탈경계 66 3. 갯벌과 섬-물리적 경계와 인식적 경계 사이에서 69 4. 생물다양성과 문화다양성 사이의 접점 73 5. 맺음말 78 제4장 거문도 바닷사람의 자긍심과 민속전승의 원동력∥송기태_ 81 1. 머리말 81 2. ‘바닷사람’을 지향하는 거문도 ‘섬사람들’ 82 3. ‘바닷사람’의 자긍심과 민속 전승의 동력 91 4. 맺음말 106 부록 제5장 한국 현대시에 나타난 섬의 공간 및 그 의미∥남진숙_ 108 1. 머리말 108 2. 삶의 ‘체험공간’으로 실재하는 섬 111 3. 낯섦과 친숙함의 사이-그 치유와 회복 117 4. 인간의 근원적 정서 공간 121 5. 천연 자연생태와 생명력 124 6. 맺음말 127 제6장 와 에 나타난 섬과 소통의 의미∥곽수경_ 129 1. 영화와 섬 129 2. 물리적인 섬과 상징된 섬 132 3. 소통수단과 편지 139 4. 맺음말 146 제2부 문화 교류의 공간 제1장 우이도 홍어상인 문순득의 표류경험과 그 영향∥최성환_ 151 1. 머리말 151 2. 우이도 인문환경과 홍어상인 문순득 155 3. 표류경험의 특징과 세계인식 168 4. 표류경험의 영향-정약용과 이강회의 사례 177 5. 맺음말 190 제2장 도서해양 민요공동체 산다이의 섬 사이 교류와 의미∥홍순일_ 193 1. 머리말 193 2. 산다이의 문화적 성격 196 3. 산다이문화의 교류양상 200 4. 산다이문화의 교류의미 214 5. 맺음말 217 제3장 고구마의 이동을 통해 본 16~18세기 동아시아 각국의 해양인식∥김인희_ 219 1. 머리말 219 2. 동아시아 각국의 고구마 유입 과정 221 3. 고구마의 유입 과정에 나타난 특징과 동아시아의 해양인식 233 4. 맺음말 241 제4장 18세기 張漢喆의 ?漂海錄?을 통해본 海外體驗∥김경옥_ 243 1. 머리말 243 2. 표류민 장한철과 ?표해록?의 구성 244 3. 항해와 표류-제주도에서 호산도까지 248 4. 장한철 일행의 해외체험 255 5. 맺음말 261 제5장 ‘頭流壇’을 통해 본 金平默의 智島 유배생활: 그 소통과 영향∥최성환_ 151 1. 머리말 263 2. ‘지도’의 인문?공간적 특징과 유배인 추이 265 3. 김평묵의 지도 유배생활 양상 272 4. ‘두류단’을 통해 본 소통과 영향 278 5. 맺음말 290 참고문헌 299 찾아보기 315
출처: 국립중앙도서관 서지정보
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