그리스도론

책 소개

차례contents 서언 15 성서신학자의 후기 23 제1부 조직신학의 기본 노선 칼 라너의 글 제1장 예수 그리스도와 우리의 관계 이해를 위한 현상학 29 제2장 초월-그리스도론 33 제3장 부활 이전 예수의 삶과 죽음에 관한 (신학적인 관점에서의) 역사 43 1. 부활 이전 예수 문제에 관한 해석학적-기초신학적인 관점 43 2. 예수의 삶이 경험적으로 보여 주는 구체적인 모습 45 3. 부활 이전 예수의 근본적인 자기이해 48 4. 부활 이전 예수가 자신의 운명적인 죽음을 바라보는 태도 58 제4장 예수의 죽음과 부활에 관한 신학 61 1. 예수의 죽음과 부활의 하나-됨 63 2. “부활”의 의미 64 3. 예수 부활에 관한 경험지평으로서 초월적인 부활 희망 67 4. 일회적인 사실로서 예수 부활에 관한 신앙 70 5. 사도들의 부활 체험과 개별적인 부활 체험의 하나-됨 70 6. 사도들의 부활 체험 74 7. 그리스도론 총론의 근간으로서 예수 부활에 관한 원천적인 신학 77 8. 예수 부활에 근거하여 바라보는 예수 죽음에 관한 신학 83 제5장 고전 그리스도론과 구원론의 내용, 유효성, 경계 / 구원론적 그리스도론의 새로운 정통적 해석의 가능성 89 1. 고전 그리스도론과 구원론의 내용 89 2. 고전 강생 교리의 정당성 95 3. 고전 그리스도론과 구원론의 경계 96 4. 정통 그리스도론의 새로운 시도와 관련된 물음 103 맺는 말 125 부록 : 제5장에 부침 129 Ⅰ. 교회 교도권에 따른 교리 129 1. 일반적 특성 129 2. 기본 교리 129 3. 예수 그리스도의 참된 의미에서 하느님의 아들-됨 130 4. 이 같은 예수 그리스도가 또한 참된 인간이다 131 5. 교회 공식적인 언표들 132 Ⅱ. 교의사적인 관점에서의 주지 사항 : ??세상의 성사?? 133 교의사적인 관점과 신학사적 관점에 대한 전망 133 1. 초창기 옛 교회 그리스도론의 중심 문제 133 2. 하느님과 인간의 하나-됨을 위한 그 첫 번째 구별 형식 135 3. 칼케돈 공의회의 고전적 형식 136 4. 기본 형식에 대한 뒷시대의 정화 및 순화 작업 137 참고 문헌 140 제2부 초월적-대화적인 관점에서의 그리스도론을 위한 신약성경신학적인 접근 빌헬름 튀징의 글 (저자가 본시 아주 상세한 10개의 주제 단위로 개요를 마련했지만, 여기서는 6개의 주제 단위로 압축 및 요약하여 소개한다.) 제1장 오늘날의 신학을 위한 성경의 중요성 및 교의신학과 주석신학 협동 연구의 문제점 149 1. 문제점 149 2. 신학을 위한 성경의 중요성을 인식하려는 정당한 길 모색 156 3. 성서신학(주석신학 포함)이 ‘교의신학과의 대화를 지향한다’고 개념적으로 정의하려는 시도 161 4. 개편된 연구의 기본 틀 안에서 보는 주석신학과 교의신학의 관계 168 5. 요약 173 제2장 초월-그리스도론에 관한 물음과 주지 사항 175 1. 성경적인 사유에 근거한 초월-그리스도론 접근 시도 175 2. “초월-그리스도론” 개념 앞에서 성경에 근거하여 제기되는 질문 185 제3장 후기 신약성경 그리스도론과 고전 그리스도론의 관계 203 1. 비판 대상 204 2. “후기” 및 “초기” 신약성경의 그리스도론 205 3. “후기” 신약성경의 그리스도론의 의미를 위한 기초 명제들 205 4. “후기” 신약성경의 그리스도론과 구원론, 고전 그리스도론과 구원론의 표면적인 대립 양상의 대조 208 5. 용어상의 구별 : 하강-그리스도론과 상승-그리스도론 / 그리스도론적인 신(神)중심 사상의 하강적인 노선과 상승적인 노선의 구별 209 6. 고전 그리스도론과 달리 신약성경의 후기 그리스도론들이 갖는 “덤” 214 제4장 예수의 죽음과 부활에 관한 신학 217 1. 그리스도 중심적인 그리스도론의 원천이자, 이외에 다른 곳에서 파생되지 않은 첫 번째 계시인 ‘예수를 그리스도로 고백하는 원천 경험’에 다가가는 신약성경의 접근 통로 217 2. “현양 사건”으로서의 부활 221 3. 그리스도론과 구원론의 결합 226 제5장 그리스도론과 신-론 : 신약성경의 그리스도론적인 관점에서 본 신-론 233 1. 신-론에서 출발하여 신-론을 지향하는 그리스도론의 구도 235 1) 발단 235 2) 중심 문제 : 하느님 체험이 어떻게 그리스도론적으로 전달될 수 있 을까? 238 3) “신-론” 개념 243 2. “그리스도이신 예수의 원천 경험의 핵심”과 관련한 후기 신약성경의 개념에 따른 그리스도론적인 신-론을 위한 우선적인 전제 조건들 245 1) 라너의 제1부와는 달리 제2부 제5장에서 의도한 사유의 흐름 245 2) 역사적인 예수에게서 비롯한 구조적인 조건들 247 3) “후기” 신약성경의 그리스도론적인 신론을 위한 기반으로서 예수 의 죽음과 부활에 관한 원천적인 신학 사상 250 3. 신약성경의 그리스도와 하느님(聖父) - 우리와 하느님의 관계를 가능하게 하는 부활한 예수, 곧 “그리스도를 통하여”의 “기능” 251 1) 들어가기에 앞서 251 2) 정리 252 3) 바오로 사도, 요한 복음사가의 기록들 및 히브리서 안에 “객관 적으로 진술된” 실상 : 스스로 아버지를 주시하면서 또한 제자들을 아버지께로 이끄는 부활한 예수(“그리스도-중심적인 관점에서의 신 중심 사상”) 253 4) 바오로 사도, 요한 복음사가의 기록들 및 히브리서에서 인식론적인 동기 : “예수를 통한” 하느님 체험(이 체험을 통해 “전이되는” 예수와의 통교가 시사하는 의미) 262 5) 신약성경 자료의 개요 요약 278 6) (교의 발전사 안에서) 중재자-그리스도론과 영(靈)-그리스도론에 관 한 오해를 막는 경계 설정 : 하강-그리스도론과 상승-그리스도론 286 7) 결정적인 하나의 물음 : 지금 살아 있는 부활한 예수의 한 가지 역 할에 관한 이해가 일종의 신화적 변신론인가? 아니면 합법적일 수 있는 예수-신앙에 따라 고려된 “사태 자체”와 직결되는가? 289 8) 예수를 믿는 것 ? 예수를 통하여 하느님을 믿는 것? 예수께 기도 하는 것 ? 예수를 통하여 하느님께 기도하는 것 306 4. 예수께 향하는 되물음(이른 시기의 부활 직후 공관복음서와 기본 케리그마의 전승층에 관하여) 316 1) 이 되물음과 관련된 방법론에 관한 주지 사항 316 2) 예수 및 그의 제자들의 하느님과의 관계에 관한 명제 319 3) 예수와 바리사이파 사람들 사이의 대립(이 대립 상황 저변에 놓여 있는 하느님과의 관계에 있어서의 양자의 차이점) 328 4) “예수의 하느님과의 관계에 관한 객관적인 설명” : 예수와 하느님 나라 339 5) “아버지”와 “아들” 개념의 “번역” 360 5. “신앙하는 자”로서의 예수 : 지상생활 중에 예수의 “기도하는 신앙” ? 자의식-그리스도론 ? 현양된 자의 신중심적인 기능 362 1) 신약성경의 실상 및 문제 제기 362 2) 신앙의 선구자, 완성자로서의 예수 364 3) 마르 9,23에 따른 예수의 기도하는 신앙 366 4) 나머지 다른 신약성경 안에서 이와 병행하는 사태에 관한 연구 368 5) 바오로 사도의 그리스도에 대한 “신앙” 374 6) 지상의 예수가 가졌던 “기도-신앙”이 현양된 자의 “역할”과 결합 하는 의미 380 7) 그리스도론의 신론적인 전체 요약을 위한 “신앙하는 자”로서 예 수의 입장과 의미 382 8) 합법적인 자각-그리스도론에 다가가는 통로로서 예수의 “신앙”에 관한 직접적인 발언 / 예수의 신앙을 통해 그 토대를 마련한 그리 스도론적 신중심 사상의 의미 385 6. 요약과 결론 : 신약성경의 그리스도론적인 신-론과 구약성경의 야훼-신론과의 관계 389 1) 부활 이후 신약성경의 하느님과의 관계와 부활 이전 예수 및 그의 제자들의 하느님과의 관계가 보여 주는 구조적 유사성 389 2) 신약성경의 그리스도론적 신-론이 구약성경의 야훼-신론과 맺는 관계성 안에서 살펴지는 그 새로움과…

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