테아이테토스

책 소개

A. 도입부의 액자 이야기(142a-143c) (등장인물: 에우클레이데스, 테릅시온) B. 액자 내부의 본 이야기(143d-210c) (등장인물: 소크라테스, 테아이테토스, 테오도로스) 0. 예비적 논의(143d-151d) (1) 액자 내부의 도입부(143d-145c) (2) 앎에 대한 예비적 정의의 시도와 이에 대한 비판(145c-148e) (3) 산파의 비유(148e-151d) 1. 앎에 대한 첫 번째 정의 : 앎은 지각이다.(151d-186e) (1) 테아이테토스의 첫 번째 정의와 프로타고라스의 인간척도설의 도입(151d-152c) (2) 비교(秘敎)로서의 프로타고라스의 학설(152c-160e) 1) 헤라클레이토스적 학설의 소개 및 예비적 정당화(152e-153d) 2) 헤라클레이토스적 학설이 함축하는 놀라운 측면들(153d-155c) 3) 헤라클레이토스적 지각설의 체계적 적용(155c-157c) 4) 예비적 비판을 통한 헤라클레이토스적 지각설의 극단화(157c-160e) (3) 프로타고라스를 곱씹어 보기(160e-168c) 1) 프로타고라스에 대한 예비적인 문제제기(160e-163a) 2) 프로타고라스에 대한 소크라테스의 변호 논변(163a-168c) (4) 프로타고라스에 대한 첫 번째 실질적 비판(168c-171d) : 프로타고라스에 대한 변증적(대화적) 자기 논박 (5) 정의(正義)의 문제와 관련해서 변형된 프로타고라스주의(171e-172b) (6) 여담(곁가지 이야기)(172c-177b) : 연설가의 삶과 철학자의 삶의 대조 (7) 프로타고라스에 대한 두 번째 실질적 비판(177b-179b) (8) 헤라클레이토스의 만물유전설에 대한 비판(179c-183c) 1) 헤라클레이토스에 대한 일반적인 규정(179c-181b) 2) 헤라클레이토스에 대한 비판(181b-183c) (9) 테아이테토스의 첫 번째 정의에 대한 비판(183c-186e) 2. 앎에 대한 두 번째 정의 : 앎은 참된 판단이다.(187a-201c) (1) 두 번째 정의의 도입(187a-187d) (2) 거짓된 판단의 가능성에 대한 이분법적 난제들(187e-189b) 1) 첫 번째 난제: ‘앎과 알지 못함’의 난제(187e-188c) 2) 두 번째 난제: ‘있음과 있지 않음’의 난제(188c-189b) (3) 난제에 대한 대안들(189b-200d) 1) 첫 번째 대안: ‘착오 판단’의 모델(189b-190e) 2) 두 번째 대안: 밀랍 서판의 모델(190e-196c) 3) 세 번째 대안: 새장의 모델(196c-200d) (4) 두 번째 정의에 대한 직접적 비판(200d-201c) 3. 앎에 대한 세 번째 정의 : 앎은 설명을 동반한 참된 판단이다.(201c-210a) (1) 세 번째 정의와 꿈 이론(201c-202d) (2) 꿈 이론에 대한 비판(202d-206b) 1) 부분과 전체의 딜레마를 통한 비판(202d-205e) 2) 경험적 사례를 통한 비판(206a-206b) (3) 설명에 대한 해석: ‘설명’의 세 가지 의미와 난관(206c-210a) 4. 결말 – 정의(定義)의 실패(210b-210d)

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