책 소개
개정판 옥동과 원교의 동국진체 탐구 소개 1. 연구의 계기 필자는 오랫동안 서예만 있고 서예미학이 없는 한국서예사에 대해 안타까움을 느껴왔다. 그리고 한국서예의 근원이 어디에 있을까 하는 의문과 함께 한국서예의 중국의존도를 탈피하기 위한 주체적 자아형성의 필요성이 절실함을 깨달았다. 창작에만 몰두하는 한국서예의 외길 취향을 탈피하여 이론과 창작이란 쌍두마차를 몰고서 서예대로를 힘차게 달려갈 미래를 꿈꾸게 되었고, 그것이 한국서예의 대내외적 위상을 높일 수 있는 진정한 힘이라 판단하였다. 한국서예의 근원을 찾는 일은 한국서예사의 정신적 토대를 구축함과 동시에 한국서예의 자존감을 회복하는 막중한 일에 해당한다. 2. 본서 개정판 『옥동과 원교의 동국진체 탐구』 소개 본서는 『옥동과 원교의 동국진체 탐구』(2001, 다운샘)를 저본으로 삼아 보다 완성도를 높인 개정판이다. 동국진체의 제반 특성이 더욱 상세하고 명료하게 밝혀짐은 물론 필자가 동국진체 6인의 서론을 분석한 『한국서예, 선인에게 길을 묻다』와, 6인 서가의 이론과 창작의 관계를 심층 논의한 『동국진체 서풍의 미학세계』와도 일관성을 유지하고 있다. 본서의 중심인물은 ‘동국진체(東國眞體)’의 주역인 옥동 이서와 원교 이광사이다. ‘진체(眞體)’는 양자의 「필결」과 「서결」이란 서예이론을 바탕으로 출현하였다. 양자의 서론은 깊고 넓은 인문학의 보고인 까닭에 철학, 문학, 서예로 범위를 넓혀 종합적인 연구를 진행하였고, 그 결과 양자의 사상적 관점이 예술론의 형성 및 시문과 서예창작에까지 일관되었던 정황을 확인하였다. 3. 본서가 지니는 의의 본서는 17, 18세기 학자이자 서론가이며 서가인 옥동과 원교의 서예이론을 분석하여 한국서예사의 이론적 토대를 구축하려는 작업의 일환이다. 본서의 주제인 진체(眞體)는 서예가 지닌 본질적이고 이상적인 가치와 풍부한 미적 성취를 상징하는 명칭이다. 옥동과 원교는 자신들의 학문적 역량을 순정하게 결집시켜 진체를 창출함으로써 한국서예의 정신적 기틀을 확립하였고 이로써 한국서예는 형이상학적 도(道)와 융합된 예술로서의 위상을 확보하게 되었다. 동국진체는 개혁성을 비롯하여 주체성, 철학성, 독창성이 구현된 우리나라 고유서예이다. 본서는 동국진체의 고차원적 철학성과 주체적 독창성을 분석하고 체계화하여 한국서예정신의 우수성을 대내외에 천명할 근거로서 저술되었다. 이에 본서가 한국서예사에서 갖는 의미는 적지 않다 할 것이다. 2024년 12월, 歲寒齋에서 松園 文貞子 적음
목차펼치기접기
개정판 저자의 말․3 서문․9 책머리에․11 일러두기․15 1장 시작하는 말 ․ 21 2장 이서와 이광사의 생애와 서예 1. 이서의 생애와 서예연원․27 1) 생애․27 2) 서예연원․38 2. 이광사의 생애와 서예연원․52 1) 생애․52 2) 서예연원․62 3장 이서와 이광사의 사상적 기반 1. 이서의 주리주의(主理主義)적 사상․83 1) 주리적 인성론․85 2) 주리적 관점의 제가(諸家) 비평․95 2. 이광사의 주심주의(主心主義)적 사상․104 1) 이기동선론(理氣同善論)․107 2) 사상마련(事上磨鍊)과 심중시론(心重視論)․118 4장 이서와 이광사의 문학론 1. 1. 이서의 종경(宗經)중심의 문학론․129 1) 풍아정신(風雅精神)의 시론․130 2) 당시(唐詩) 수용과 비평관․136 3) 조충문장(雕蟲文章) 해도론(害道論)․142 2. 이광사의 창의(創意)중심의 문학론․151 1) 자득기발(自得機發)의 시론․151 2) 조화(造化)와 전신(傳神)의 문장론․160 5장 이서와 이광사의 시세계 1. 이서의 시세계(詩世界)․171 1) 자아성찰과 유가적 사유세계․172 (1) 자아성찰과 수신자세․172 (2) 유가인물의 존숭의식․178 2) 은일한정과 파한(破閑)의 미학․186 (1) 은일한정의 여백미학․187 (2) 파한의 제화시(題畵詩)․196 2. 이광사의 시세계․209 1) 인간적 갈등과 초탈의식․212 (1) 통한과 연민의 심상․212 (2) 갈등과 자족의 심상․224 2) 애민충정과 역사의식․238 (1) 관풍기속(觀風記俗)과 애민의식․238 (2) 자주적 역사의식․246 6장 이서와 이광사의 서예이론 1. 이서의 서예이론․263 1) 書의 본질론․265 (1) 주역과 서획의 형성․․265 (2) 측(側:點)의 분화와 획(畫)의 역동성․275 (3) 영(永)자 팔획(八畫)의 방위와 상징성․281 (4) 용필론․286 ① 유신론(留神論)․286 ② 조필법(操筆法)과 운필법(運筆法)․296 2) 書의 이상론․302 (1) 천인합일의 군자서(君子書)․302 (2) 중정(中正)의 천도 지향․312 (3) 전신(傳神)의 예술 미학․319 3) 서가 비평론․327 (1) 한국서가 비평․328 (2) 중국서가 비평․342 2. 이광사의 서예이론․357 1) 書의 본질론․360 (1) 용필(用筆) 방법론․360 ⓛ 근골위중(筋骨爲重)․360 ② 만호제력(萬毫齊力)․366 ③ 삼과(三過)와 길곡(佶曲)․377 (2) 오체(五體) 일법론(一法論)․388 ① 전(篆)․예(隸) 필법․390 ② 행(行)․초(草) 필법․397 (3) 용구와 집필론(執筆論)․404 ① 사우선별법(四友選別法)․404 ② 집필법(執筆法)과 용필법(用筆法)․408 2) 書의 이상론․413 (1) 법고중시론(法古重視論)․414 (2) 창신자사론(創新自寫論)․421 3) 서법과 서가 비평론․424 (1) 서법 비평론․424 ① 결구(結構) 비평․425 ② 한․위비(漢․魏碑) 품평․441 (2) 서가 비평론․451 ① 한국서가 비평․451 ② 중국서가 비평․457 7장 이서와 이광사의 예술론의 특질 1. 사상과 예술의 통일과 융화․467 2. 문학적 경향과 그 성과․473 3. 동국진체의 특성과 서예사적 의의․482 8장 끝맺는 말 ․ 493 ∙참고문헌(參考文獻)․500 ∙찾아보기․510
출처: 국립중앙도서관 서지정보
리뷰 남기기
로그인하면 리뷰를 남길 수 있어요.
리뷰 0개
아직 리뷰가 없어요.