평화와 문화 코드로 본 정약용

유네스코 기념인물 정약용과 남양주의 가치 ❘ 엄연석 13 남양주와 유네스코의 이념 남양주의 문화지리적 환경과 정약용 유네스코세계문화유산과 남양주 남양주의 무형문화유산과 생물권보전지역 수원화성과 남한산성에 빛나는 남양주의 지혜 정약용의 학문이 빚어낸 평화의 도자기 ❘ 엄연석 35 경전과 논설로 빚은 평화의 도자기 『목민심서』의 사회복지사상과 평화지향 과학사상과 마테오 리치의 동서융합적 종교관 정약용과 벤저민 프랭클린의 실용주의 철학 파격과 조화의 이중주 ❘ 이병유 57 신분에 대한 두 갈래 시선 거꾸로 선 세상 명확한 등급의 분별 경세(經世)가 이룩한 조화 나라를 다스리는 방법 ❘ 이병유 69 다산, 예(禮)를 공부하다 향촌이 바로 서야 나라가 바로 선다 가례(家禮) 개혁의 이론과 실천을 아우르다 예(禮)는 곧 나라를 다스리는 법 미래를 설계한 공학자 ❘ 전종욱 79 붓을 든 공학자 그의 과학이 시작된 곳 무너지는 인프라를 재건하라 시대를 진단한 의사 ❘ 전종욱 95 역병의 공포로부터 생명을 구하라 억울한 죽음의 고리를 끊어라 설계자의 큰 그림 시대의 문제를 마주할 시간 좋은 수령의 길 ❘ 홍해뜸 113 곡산에서 ‘좋은 다스림’을 시작하다 ‘좋은 수령’이 될 수 있을까? 백성에겐 너그럽게, 부당한 명령엔 단호하게 지역사회를 제대로 알아야 다스릴 수 있다 공정한 부세, 백성과 함께 만든 제도 다시 『목민심서』를 읽다 ❘ 홍해뜸 129 『목민심서』의 탄생 – 폐단 속에서 길을 찾다. 목민서의 전통과 새로운 구상 좋은 수령이란 어떤 사람인가 현장과 이상을 조율한 지방정치 구상 억울한 죽음이 없게 하라 : 형법 정신 ❘ 서세영 145 곡산부 강도 살인 사건 정약용의 활약과 지방관의 임무 『흠흠신서』의 저술 의도와 내용 살인사건 판결 절차 북부 함봉련 살인사건 정약용의 보고 흠흠(欽欽)과 흠휼(欽恤), 형법의 기본 정신 백성을 위한 정치와 공정한 공동체 ❘ 서세영 177 권력의 정당성은 어디에서 오는가? 다 함께 잘 사는 길: 정약용의 여전제(閭田論) 구상 공정한 공동체: 정약용의 정전제(井田制) 구상 차와 삶 ❘ 차영익 187 당대의 차문화와 정약용의 차 취향 정약용의 인생과 차 차를 통해 우려낸 정약용의 문학과 삶 해배 이후 현실 고민과 산수유람 ❘ 차영익 203 고향 소내의 위안 용문산 여행 충주 여행 춘천 여행 천진암 여행 음양으로 음악을 말하다 ❘ 조정은 221 우리에게 음악이란? 고대 중국에서 음악을 바라보는 세 시선 정약용에게 음악이란? 음양으로 새 질서를 세우다 ❘ 조정은 239 삼분손익법(三分損益法) 비판 새로운 십이율 산출법 십이율 산출법에 대한 평가 하늘이 써 준 『주역사전』 ❘ 황병기 253 약전 형님의 편지 역易의 상징과 이미지 의인화된 이미지 너무나 신묘한 책, 『주역사전』 역(易)과 가상현실 ❘ 황병기 275 건괘의 육룡이 나르샤 다섯 번의 개정과 도우미들

출처: 국립중앙도서관 서지정보