책 소개
성경적 통일은 기독교 통일담론에서 가장 많이 사용하는 용어이면서 동시에 해결되지 않은 목마름이 있는 개념이다. 복음 통일도 마찬가지다. 복음 통일이라는 단어은 매력이 있다. 복음과 통일 두 단어가 모두 긍정적 이미지를 갖고 있기 때문에 막연하게 선호하는 것은 아닌가 싶다. 평화 통일도 선호하는 개념이다. 평화 통일은 전쟁의 참상을 경험하였기 때문에 한반도에서 다시는 전쟁이 일어나서는 안된다는 공감대가 있는 것 같다. 이렇게 좋은 개념이 있는데 기독교 통일 담론이 한반도에서 큰 역할을 하지 못하는 이유가 무엇일까? 통일신학을 상황신학이나 정치신학적 입장에서 하기 때문이라고 진단한다. 통일이 현시대에 한반도에서 살아가는 모든 국민들의 염원이고, 분단을 극복하고 통일로 나가는 것이 이 시대의 과제라고 한다면 기독교도 나름대로 해결책을 제시해야 한다는 것은 공감한다. 하지만 통일신학을 상황신학이나 정치신학으로 시도하면 기독교 통일신학은 여러 개의 통일담론 중 하나(one of them)에 불과한 입장에 처한다. 분단 이후 지금까지 통일신학이라는 이름으로 개진된 통일담론은 비기독교권의 통일담론과 차별성이 별로 없고, 정치학이나, 사회학에서 논하는 통일론과 비교하여 독특한 관점을 제시하는데 어려움이 있었다. 진보진영에서는 88선언으로 정부의 통일정책에도 영향을 주었다고 주장한다. 일면 인정할 수 있는 부분도 있다. 그러나 자세히 들여다보면 영향을 준 것이 아니라, 선행한 컨텐츠 이기 때문에 참고한 것이라고 보는 것이 더 타당하다. 1991년 남북기본합의서 등 정부에서 만들어낸 통일 콘텐츠는 88선언보다 더 좋은 내용을 포함하고 있다.
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책을 펴내며 iiiI. 서론 3 1. 연구의 목적 3 2. 연구의 중요성 7 3. 연구의 방법 13 4. 연구의 범위 17II. 하나와 여럿의 관점 21 1. 사회 정치적 관점 23 2. 철학 신학적 관점 35 3. 소결론 46III. 요한신학의 하나(헨) 51 1. 하나(헨)의 용례분석 53 1) 공관복음에서 하나의 용례 53 2) 요한복음에서 하나의 용례 59 2. 요한신학의 하나와 여럿 70 1) 선한 목자와 양 70 2) 참 포도나무와 가지 82 3) 하나 됨을 위한 예수님의 기도 96 4) 재판과 죄명 113 5) 부활과 파송 122 3. 요한신학의 하나와 여럿의 특성 129 1) 상호성(Reciprocity)의 종류 131 2) 상호성의 특성 142 4. 소결론 146IV. 바울신학의 코이노니아 151 1. 바울신학의 코이노니아의 주요 개념 154 1) 복음의 코이노니아 154 2) 고난의 코이노니아 158 3) 성령의 코이노니아 164 2. 바울신학의 하나와 여럿 171 1) 성찬 172 2) 몸과 지체 179 3) 직분 189 4) 연보(구제) 193 3. 바울신학의 하나와 여럿의 관계 199 1) 수직적 관계 200 2) 수평적 관계 209 3) 수직 수평적 관계(요한일서를 중심으로) 214 4. 바울신학의 하나 됨의 특성 218 1) 유기적 하나 됨(organic unity) 219 2) 유기적 하나 됨 속의 개체성과 공동체성 224 3) 삼중적 관계 230 5. 소결론 232V. 결론 237참고문헌 245찾아보기 258Abstract 260
출처: 국립중앙도서관 서지정보
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