책 소개
본서는 현대 한국불교의 큰 스승이셨던 대행큰스님이 한글로 번역한 『뜻으로 푼 금강경』의 영문판 출간(2025년 1월) 이후, 한문 원전과 대조하며 읽고자 하는 국내외 독자들의 염원을 담아 기획된 ‘한·영·한문 3개 국어 합본’입니다. 이 책은 한역본 금강경과 대행큰스님의 한글 번역본을 왼쪽 같은 페이지에 놓고, 오른쪽 페이지에 대행스님본에 대한 영역본이 병기되어 있습니다. 금강경 가르침이 한문, 한글 영어로 한 문단씩 병렬로 배치되어 있어 경전에 담긴 뜻을 세가지 언어로 대조하며 읽어볼 수 있습니다. 책의 초두에는 책 전체에 대한 소개부분인 “이 책에 대하여”가 나오고, 그 다음 대행 큰스님이 금강경을 한글 뜻으로 풀어내신 소회와 선사가 직접 쓰신 “서문”, 32분(分)으로 구성된 금강경 본문, 그리고 대행 큰스님에 대한 간략한 소개의 순서로 구성되어 있습니다. 독자들은 세 가지 언어로 펼쳐 보인 이 책을 통해 불교의 가르침과 마음세계에 대한 최상승의 가르침을 배울 수 있을 뿐만 아니라, 세 언어로 각기 다르게 표현된 금강경을 접함으로써, 비록 그 문화와 언어는 다르지만 경전이 담고 있는 뜻을 보다 풍부하고 다채로운 시각으로 마주할 수 있게 됩니다. The Diamond Sutra: The world as an interconnected whole (Trilingual Edition: Chinese, Korean, and English) This volume is a comprehensive trilingual edition featuring the Classical Chinese version, the Korean translation by Seon Master Daeheng, and a complete English translation. Following the publication of Korean-English edition in January 2025, this collection was produced in response to requests from readers worldwide who sought to study the original Chinese text alongside Master Daehaeng’s profound contemporary interpretations and its English translation. 1. Layout and Comparative Reading: The book is designed for comparative study. Each page spread presents the Classical Chinese text and the Korean translation on the left-hand page, with the corresponding English translation on the facing right-hand page. The verses are aligned paragraph by paragraph across all three languages, allowing readers to intuitively contrast and contemplate the sacred teachings through different linguistic and cultural lenses. 2. The book’s additional sections further the reader’s understanding of the text and its context: About This Book, Introduction, Author’s Note, The Main Text (32 chapters) that is the core of the Diamond Sutra, and About the Author, Seon Master Daehaeng. 3. Educational and Spiritual Value: By presenting the Diamond Sutra in three languages, this edition offers more than just a translation; it provides a multidimensional perspective on a text that many consider the ultimate teaching of Buddhist thought. Readers can explore how the same profound truth resonates across different eras and cultures. It serves as an essential guide for both practitioners of meditation, as well as scholars of Buddhist philosophy who are seeking a deeper, more integrated understanding of the Diamond Sutra.
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이 책에 대하여..... 12 금강경 번역 후 삼막사 산책을 다녀오시며..... 34 서 序: 한마음의 세계에 들어서다.....40 01 法會因由分 법을 설한 까닭은..... 44 02 善現起請分 선현善現이 법을 청하니..... 46 03 大乘正宗分 대승의 바른 종지를..... 50 04 妙行無住分 안과 밖이 둘 아닌 행이 아니라면 묘행과 중용이 아니니라..... 54 05 如理實見分 심안으로 옳게 보아야 하느니..... 58 06 正信希有分 바른 믿음은 나의 뿌리, 즉 자성부터이니라 60 07 無得無說分 얻을 것도 없고 설할 것도 없음이라..... 66 08 依法出生分 법에 의해 생산이 되나니..... 68 09 一相無相分 일체 상相이 상이 아님이니..... 72 10 莊嚴淨土分 둘 아닌 공심, 즉 한자리인 것이니..... 80 11 無爲福勝分 무위공덕이 제일 높음이오니..... 84 12 尊重正敎分 바르게 가르침을 존중함이니..... 88 13 如法受持分 법답게 받아 지님이니..... 90 14 離相寂滅分 상相을 떠나야 적멸함이니라..... 96 15 持經功德分 선과 경을 둘이 아니게 지닌 공덕은 자유로워서..... 112 16 能淨業障分 능히 이러하다면 업장 굴레에서 벗어나리라..... 122 17 究竟無我分 끝 간 데 없이 내가 없음이라..... 128 18 一體同觀分 일체 만물만생을 둘 아니게 봄이니..... 140 19 法界通化分 법계를 두루 찰나찰나 화함이니라..... 146 20 離色離相分 색色과 상相을 여읨이니..... 148 21 非說所說分 마음과 마음으로 통하는 설법이니라..... 150 22 無法可得分 일체 법이 공하여 고정됨이 없이 화하여 그냥 여여한 까닭에 얻을 것이 없음이니라..... 154 23 淨心行善分 내면과 물질세계가 둘이 아닌 마음으로 선善을 행함이니..... 156 24 福智無比分 복덕도 지혜도 둘이 아니었음이니라..... 158 25 化無所化分 교화하되 교화함이 없이 함이니..... 160 26 法身非相分 법신은 상相이 아님이니라..... 164 27 無斷無滅分 끊는 것도 없고 멸함도 없음이니..... 168 28 不受不貪分 받지도 않고 탐하지도 않음이니..... 170 29 威儀寂靜分 위없는 고요함이니..... 174 30 一合理相分 끝없는 진리와 현상은 하나임이니..... 176 31 知見不生分 지견을 내지 않음이니..... 180 32 應化非眞分 천백억화신이 응신이 되어 만 중생에게 자비 보시를 천차만별로 응하시니 함이 없이 하심이네..... 184 결 結: 꽃이 피고 열매 맺어 ..... 188 대행큰스님에 대하여 ..... 192 About this book .....13 Upon returning from a walk in the mountains after finishing translating the Diamond Sutra into Korean ..... 35 Sharing the Energy of the Whole ..... 41 01 The circumstances of this teaching..... 45 02 Subhuti asks to be taught..... 47 03 Essentials of the all-encompassing Great Vehicle..... 51 04 The middle path and marvelous actions both arise from functioning as one mind, with no distinctions of inner or outer..... 55 05 You have to see correctly through the mind’s eye..... 59 06 Your root, your inherent nature, is the source of true faith..... 61 07 Nothing to gain, nothing to teach..... 67 08 Everything arises from the functioning of one mind, this nondual whole..... 69 09 What you see isn’t what you are seeing..... 73 10 This nondual mind, which is everything working together as one..... 81 11 The virtue and merit that arises through the intangible, boundless functioning of one mind is unsurpassed..... 85 12 Correctly teaching these verses is recognized throughout all realms..... 89 13 Know that these teachings describe the underlying principles of how all things function, and deeply engrave them in your heart..... 91 14 Ultimate tranquility comes after leaving behind f ixed ideas and views..... 97 15 The virtue and merit that comes from embracing the teachings and inner spiritual practice as one is beyond imagining and reaches everywhere..... 113 16 Anyone who can thoroughly do this will free themselves from the chains of karma..... 123 17 At no point is there “I” ..... 129 18 Seeing absolutely everything nondually..... 141 19 Becoming one with the entire Dharma realm and ceaselessly manifesting far and wide..... 147 · · · · 20 Breaking away from appearances and perceptions.....149 21 Teachings that come from mind, connecting with mind..... 151 22 All things are connected through the foundation, and function as one whole, ceaselessly trans forming, with no fixed form, and are just flowing without hindrance. Thus, there is nothing to gain. ..... 155 23 Realizing that all inner and outer things work together nondually, go forward putting this into practice..... 157 24 Both the wisdom and the good fortune that result from nondual actions and thought turn out to be ultimately the same thing..... 159 25 Teaching and guiding through the foundation, with no giver or receiver..... 161 26 The manifestations of Tathagata do not have fixed forms..... 165 27 There is no “ceasing” or “extinguishing” ..... 169 28 Neither receiving nor coveting..... 171 29 Ultimate serenity..... 175 30 All phenomena are the ceaseless workings of everything as one whole..... 177 31 Not giving rise to thoughts of “knowing” ..... 181 32 Unconditionally hel…
출처: 국립중앙도서관 서지정보
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