수원교구 교세통계표

책 소개

『수원교구 교세통계표』 소개1. 교세통계표에 대해‘교세통계’란 사제의 사목 활동과 신자들의 신앙생활 등 천주교회와 관련된 각종 현황을 항목별로 해마다 수치로 파악하여 보고하는 문서를 말한다. 창설 이후 한국 천주교회는 조선정부의 탄압을 받았고 선교사들의 활동에 제약이 많았지만 정확한 교세를 파악하고자 노력했다. 파리외방전교회 선교사의 입국 후 공소 사목방문이 정례화되면서 각 지역에서 활동한 선교사들은 관할 지역의 교세를 조선대목구장에게 보고했고, 대목구장은 이를 통합 정리하여 파리외방전교회 본부에 조선대목구 전체의 교세 통계를 작성해서 보내주었다. 이러한 조선대목구 교세 통계에는 연례(사규)고해, 재고해, 대인세례, 비신자자녀 임종대세(사망자 포함), 예비자, 견진성사, 종부(병자)성사, 혼배성사, 출생자, 사망자, (배론신학교) 신학생, 예비신학생, 신자 총수 등이 포함되어 있었다.11876년 재입국한 파리외방전교회 선교사들은 파괴되었던 조선교회를 재건하는 동시에 정확한 교세 상황을 파악하고자 했다. 그 결과 1881~1882년부터 체계적인 통계자료가 작성되기 시작했다. 그 당시 선교사들은 매년 부활 축일을 지낸 다음인 4월 중순 이후에 자신의 사목활동을 보고하는 ‘연말보고서’와 함께 교세 통계표를 작성하여 대목구장 주교에게 제출하였다. 따라서 통계작성의 기준일자는 앞선 연도의 5월 1일부터 그해 연도의 5월 1일까지가 된다. 그렇기 때문에 교세통계표의 제목도 ‘1882~1883년 교세통계’식으로 되어 있다. 현재 교세통계표와 가장 다른 점은 지역(본당)2에 속한 공소 별로 통계가 기록되어 있다는 점이다.현재 남아 있는 교세 통계표 중 1904~1909년, 1924~1929년까지의 자료는분실되었다.3 또한 공소별로 작성된 교세통계표는 1936년(1937년 초에 작성)까지만 보관되어 있어4 그 뒤의 공소별 통계는 확인할 수 없다.5 이후 1938년부터 1952년까지 교세통계표 역시 6.25전쟁 등의 사정으로 분실되었다. 교세통계표의 항목과 양식은 여러 차례 변경이 되긴 하지만 공통적으로는 판공성사 때 받는 고해(‘사규고해’로 표기)성사와 영성체 성사, 영세자, 예비자, 견진자, 혼배자, 출생자, 사망자, 전체 신자수 등이 포함되어 있다. 현재 교세통계표와 비교해 봐도 중요한 항목(본당-공소 개황, 신자 증감 내역, 성사 집행 수치)이 대개 포함되어 있음을 알 수 있다.62. 교세통계표 자료 소개현재 남아있는 공소 별 교세통계표는 한국교회사연구소에 보관되어 있는데, 정식으로 (영인)출간된 적은 없고, 복사제본 형태로 배포되었다. ‘본당별 교세 통계표’란 제목으로 ‘종합 통계’(1882~1924), (지역별) ‘본당별 교세통계표’A(1882~1911)·B(1911~1924)로 구성되어 있다.뮈텔 주교 문서의 일환으로 보관되었던 통계표에는 서울대목구 지역 교세통계만 포함되었는데, 1911년 대구대목구의 분리를 기준으로 Ⅳ.전라도 지역과 Ⅴ.경상도 지역은 A(1882~1911) 시기만 남아있게 되었다. 그 외 Ⅰ.서울·경기, Ⅱ.황해·평안, Ⅲ.강원·함경, Ⅵ.충청도 지역은 A·B시기(1882~1924)까지 교세통계가 보관되었다.또한 1929~1930년도부터 1936년까지 통계표가 남아 있는데 당시 서울대교구 지역에 속하는 서울, 경기, 황해, 강원, 충청도 지역 본당-공소 교세가 포함되어 있다.(위 도표) 정식의 교세통계표와 달리 각 지역(본당)의 공소 이름, 행정구역, 신자 수만을 추려서 기록한 ‘본당·공소별 교세통계표’(1931~1936)도 남아 있어, 당시 공소의 지명을 확인할 수 있다.(아래 도표)1882년 이후 1930년대까지 작성된 지역(본당) 교세 통계가 선교사들이 방문한‘공소’ 별로 작성됐다는 점에서, 신앙선조들의 신앙과 삶의 터전이었던 공소(교우촌)의 역사를 연구하는데 기초적인 자료로서 큰 의의가 있다. 또한 일반 신자에게도, 교세 통계표는 자기 본당이나 고향 마을이 언제부터 신앙의 뿌리를 내리고 있었고, 어떻게 발전 변모해 왔는지를 알 수 있는 지표가 될 것이다.지역(본당) 관할(주임) 신부가 해마다 기록한 통계표를 통해 공소의 신설과 폐지, 교세의 변동(증가와 감소) 사정을 파악할 수 있고 더 나아가 본당 영역의 확대와 축소, 본당의 폐지와 새로운 본당의 분리 등도 살펴볼 수 있다. 또한 공소 이름의 순서도 지역별이나 단순 나열일 경우도 하지만, 관할(주임) 신부가 공소를 방문한 순서대로 기록한 경우도 있어서 당시 공소방문의 경로를 복원할 수도 있다. 이는 교세통계표와 함께 작성해서 보고한 ‘연말보고서’를 통해 확인되기도 한다.관할(주임) 신부의 교세통계표와 보고서는 대목구장에 의해 다시 선별 정리되어 파리외방전교회 본부에 보내는 ‘대목구연보’에 포함되었는데 그 내용들이 『서울교구연보』 Ⅰ·Ⅱ(1984년)에 나온다. 또한 제8대 조선대목구장(서울대목구장) 뮈텔 대주교는 1890년부터 1933년 1월까지 일기를 작성했는데 당시 신부들과 본당, 공소에 관련된 사항이 포함되어 있다. 이와 같이 교세통계표는 연말보고서, 교구연보, 뮈텔 주교 일기와 함께 개항기부터 일제강점기에 이르는 해당 교구와 본당의 전사(前史)를 구성하는데 필수불가결한 자료이다.3. 『수원교구 교세통계표』 간행수원교구는 교구 설정 50주년을 계기로 ‘교구50년사’와 ‘역사총서’를 편찬하기로 하고, 2017년 4월에 50년사 3책7을 간행했다. 그리고 ‘50년사 자료집’의 일환으로 ‘연대기’와 ‘교세통계표’도 간행하게 되었다. 수원교구지역에 신앙공동체가 형성된 것은 한국천주교회 창설시기부터이지만 구체적인 교세 통계가 확인되는 것은 1882년 이후이다. 따라서 ‘교세통계표’ 자료집은 교세통계가 작성되기 시작한 1882년부터 1936년까지는 ‘공소별 통계’ 자료를 활용하고, 그 이후는 ‘본당별 통계’ 자료를 정리하여 도표화하여 편찬하게되었다. 7위에서 언급했듯이 1937년부터 1952년까지는 본당별 통계표도 남아 있지 않고, 1953년 이후 1963년 수원교구 설정 전까지8 교세통계는 『경향잡지』에 소개되는 일부 항목9 외에는 알 수 없다. 수원교구가 1963년 10월 7일에 설정되었기 때문에 1963년도 통계는 작성되지 않고 1964년부터 현재까지 매년 교세통계표를 작성하여 배포하고 있다.1964년부터 1968년까지는 전년도 7월 1일부터 당해년도 6월 30일까지의 교세통계이고, 그 이후는 매년 연초(1월 1일)부터 연말(12월 31일)까지 교세통계 기간이 변경되었다. 그 과정에서 1969년 7월 1일부터 12월 31일까지의 결과는 1970년 교세통계에 포함되어 1969년도는 별도의 교세통계표가 존재하지 않게 되었다.‘수원교구 50년사 자료집 4’로 간행되는 『수원교구 교세통계표』는 1881~1882년도부터 교구 설정 50주년인 2013년까지 현재 ‘수원교구 지역’10에 속하는 공소, 본당의 통계표 자료를 정리하여 실었다. 1963년 10월 7일 수원교구 설정을 기준으로 그 이전 시기와 이후 시기를 구분했다.교구 설정 이전 시기를 1881~1910년(개항기), 1910~1936년(일제강점기 공소별 통계표가 남아 있는 시기), 1938~1963년(일부 본당별 통계표만 확인됨)으로 세분했다. 이시기의 교세통계표, 특히 공소별 교세는 수원교구와 본당의 전사(前史)를 구성하는데 필수불가결한 자료이므로 전체 도표 항목을 정리하여 실었다. 라틴어로 구성된 항목은 물론 알파벳으로 표기된 공소 이름도 한글로 옮겼으며, 독자의 이해를 돕기 위해 현재 행정구역 지명도 병기하고 본당별 관할 공소 수와 신자 수를 기록했다.11교구 설정 이후의 교세통계표는 교구에서 매년 인쇄하여 본당과 기관에 배포했고, 교세통계표 전체가 교구청에 보관되어 있으므로 『수원교구 교세통계표』에는 전체 항목12을 기재하지 않고 교세 변동과 관련된 항목을 선별하여 실었다. 1993년에 간행된 『수원교구 30년사』 부록 ‘수원교구 연도별 교세 통계표’(1374~1416쪽)의 체체를 따라 매년 교세통계표의 순서대로 본당별 총신자, 관할 공소 수, 냉담자, 예비자, 신자 증가와 감소 수치를 기재했다. 증가와 감소의 세분 항목은 시기별로 달라지기는 했지만, 증가 항목에는 세례자(어린이, 어른, 대세),…

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