붓다, 자기사랑을 말하다

책 소개

사람들은 자기를 사랑하는 것이 자기 집착이나 이기적인 교만으로 생각하는 경향이 있다. 그러나 진정한 의미에서 자기사랑은 배타적인 이기주의도 황홀한 자기 숭배도 아니다. 자신을 존귀하게 여기고 돌보는 것이 바로 자기사랑이다. 자기사랑은 붓다의 가르침에 따라 사는 것이다. 붓다의 가르침에 의거하면 자신의 행복은 다른 사람에게 선행하는 것에서 비롯된다. 불살생 등 5계는 다른 존재에게 피해를 주지 않는 것으로 적극적으로 사랑을 실천하는 것이다. 자기 자신에게 하듯이 다른 사람에게 하라는 것이다. 자기 자신을 소중히 여기듯이 다른 사람도 홀대하지 않고 소중히 대하라는 것이다. 역으로 말하면 자신을 사랑하지 않으면 다른 사람도 제대로 사랑할 수 없다는 것이다. 있는 그대로의 자기 자신을 사랑하고 용납할 수 있어야 다른 사람도 있는 그대로의 모습으로 사랑할 수 있고, 용납할 수 있다. 자기사랑은 모든 인간의 문제를 해결하는 출발점이 될 수 있다. 본서는 크게 두 부분으로 나눌 수 있다. ‘자기사랑에 대한 이론적 논의’와 ‘자기사랑 실천법’이다. I장과 II장, III장은 자기사랑에 대한 사상적 논의와 불교 교학적 근거를 서술하였다. IV장과 V장은 일상 생활 속에서 실천할 수 있는 자기사랑 방법을 제안하였다. I장에선 자기사랑의 작업 가설적 정의를 시도하였다. 자기사랑에 대한 바른 이해를 위해서는 사이비 자기사랑을 분명하게 인지할 필요가 있다. 나르시시즘, 이기주의, 자기 희생, 자기 연민, 자기 숭배, 자기 애착은 자기사랑과 유사하지만 진정한 자기사랑이라고 보기 어렵다. 올바른 자기사랑은 자신을 있는 그대로 수용하는 것이며, 자신을 존중하고 이웃을 사랑하는 것임을 논의하였다. 아울러 자시 사랑은 심신의 건강과 직결된다는 것을 보여주었다. II장에선 과거 사상가나 종교지도자 중 자기사랑을 역설한 인물을 소개하였다. 서양 지성사에서 소크라테스, 아리스토텔레스, 프롬, 매슬로를 살폈다. 중세의 기독교 신학이 서구 사상에 영향을 주면서 대체로 자기사랑은 부정적인 낙인이 찍혀 제대로 평가되지 못하게 되었다. 근대에 이르러 프롬과 인본주의 심리학의 두 거장인 아브라함 매슬로와 칼 로저스에 의해 자기사랑의 중요성이 부각되었다. 동양의 고대 사상가 중에서 공자, 묵자, 노자, 양주의 자기사랑 주장을 정리하였다. III장에선 초기불교 경전을 중심으로 불교의 자기사랑을 논의하였다. 사랑에 해당하는 불교의 자비에 대해 정리하고 자기사랑의 교학적 근거를 논의하였다. 자리와 이타가 불가분의 관계에 있음을 논의하고 경전에서 제시하고 있는 자기사랑법을 살펴보았다. IV장에선 최근 미국에서 개발된 자기사랑 프로그램(Mindful Self-Compassion MSC)을 분석하고 정리하였다. 최근 서구에선 불교의 자비 사상을 바탕으로 자기사랑 프로그램을 개발하여 심리적인 건강을 증진 시키고 있다. 특히 현대 사회에 만연하고 있는 우울증, 스트레스, 불안정서와 같은 정신질환에 자기사랑 프로그램이 적용되어 긍정적인 임상효과가 있음이 밝혀지고 있다. V장에선 불교적인 관점에서 일상생활 속에서 실천할 수 있는 자기사랑 방법을 제안하였다. 먼저 건강한 육체를 만드는 방법으로 음식 조절과 절 운동을 제안하였다. 몸을 건강하게 만든 뒤 감각, 감정, 생각 등을 조절하는 방법을 제시하였는데 이것은 의업을 정화시키는 일에 상응한다. 바른 언어 사용은 구업에, 바른 행위는 신업에 해당하는 것으로 선업을 실천할 수 있는 방안을 제시하였다. 자신을 돌보는 것에 머무는 것이 아니라 주위 사람과의 관계를 원만하게 유지할 수 있는 방법과 더 나아가 행복한 사회를 유지하기 위한 방안으로 발원, 보시, 회향을 논의하였다.

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