NIGTC 고린도전서

편집자 서문 /18 저자 서문 /20 약어표 /26 참고문헌 /34 서론 / 45 I. 바울 당시의 로마 식민 도시 고린도:지리, 고고학, 사회·경제 상황, 번영, 실용적 다원주의 문화 46 A. 지리, 상업의 번영, 로마 제국의 기반 46 B. 광범위한 무역과 국제적인 다원주의에 대한 고고학적인 증거 54 C. 지위 불일치, 자기 성취, 인정받기, 포스트모던적인 에토스 63 21세기에 부합하는 점 70 II. 고린도의 기독교 공동체: 시작, 특성 및 바울과의 관계 71 A. 바울과 복음을 위한 고린도의 전략적 중요성과 복음 선포를 위한 바울의 전략 71 B. 바울과 그의 개종자들의 사회경제적 지위에 관한 논쟁: 천막 제조업자로서의 바울 80 III. 서신이 기록된 동기: 연대기, 보고, 서신, 진정성 91 A. 고린도에서 바울이 사역한 시기와 고린도전서의 저작 연대 91 B. 고린도로부터 온 구두 보고와 편지: 자료와 이슈 96 C. 고린도전서의 통일성에 대한 논쟁: 일관된 주제들 103 IV. 논증과 수사학: 서신 작가, 신학자, 목사로서 바울은 수사학적 양식과 구조를 사용하는가? 111 A. 균형 잡힌 평가의 필요성: 호소, 수사학, 서신 작성의 유형과 수준 111 B. 수사학적 접근 방법의 쇠퇴와 부활: 십자가 신학에 나타난 변화시키는 언어-행위의 기초 118 주석 / 131 I. 수신자, 인사말, 감사(1:1-9) / 132 A. 수신자와 인사말(1:1-3) 132 1. 발신자(들)(1:1) 141 2. 수신자들(1:2) 158 3. 인사(1:3) 172 B. 감사(1:4-9) 179 1. 독자들의 은사에 대한 바울의 감사 표현(1:4-6) 183 2. 바울의 감사의 말: 종말론적인 초점(1:7-9) 197 II. 공동체 안에서의 분열의 원인과 치유책: 십자가와 성령과 사역의 본질과 갈등을 일으키는 충성 그룹 또는 신분 그룹(1:10- 4:21) / 215 A. 교회의 상황에 대한 보고와 그 함의들(1:10-17) 217 1. 바울의 ‘파라칼로’ 요청의 특성(1:10) 221 2. 분열 상황에 대한 보고와 다양한 슬로건(1:11-12) 236 소위 네 그룹(1:12) 240 3. 부연 설명: 분파는 기독론과 십자가의 중심성에 어긋남(1:13-17) 260 B. 인간의 지혜와 하나님의 지혜로서 십자가의 변화시키는 능력의 대조(1:18-2:5) 282 1. 십자가의 관점에서 바라본 인간의 지혜의 한계(1:18-25) 286 2. 고린도 교인들의 개인 역사와 사회적 신분의 관점에서 입증된 하나님의 지혜와 인간의 지혜의 대조(1:26-31) 328 1장의 후기의 역사와 영향사(Wirkungsgeschichte) 및 수용사 362 3. 바울의 고린도 복음 전파 사역 경험에 의해 입증된 이슈(2:1-5) 377 C. 하나님, 그리스도, 성령의 관점에서 재정의된 “지혜”, “성숙”, “영성”(2:6- 3:4) 411 1. “지혜”의 필요성이 올바르게 재정의됨(2:6-16) 411 a. 참된 지혜에 대한 해설(2:6-9) 415 바울은 τέλειος라는 용어를 어떻게 사용하는가? 423 “이 세상 질서의 통치자들”의 의미 426 2:6-16의 텍스트의 통일성 437 b. 계시자로서의 성령의 사역: 그 사역은 어떤 것인가?(2:10-16) 459 2:6-16의 후대 역사와 영향과 수용사 500 c. 어린아이와 같이 신분을 추구하는 이들에게는 “신령한”이라는 용어가 적용될 수 없음(3:1-4) 518 D. 이 이슈들을 교회 사역자들에 적용, 그리고 사역(3:5-4:21) 535 1. 설명을 위한 세 가지 이미지: 하나님의 밭, 하나님의 집, 하나님의 성전(3:5-17) 535 a. 밭의 이미지와 동역자(3:6-9b) 544 b. 집의 이미지 및 집 짓는 사람의 일에 대한 검토(3:9c-15) 553 c. 성전과 하나님의 영의 내주하심(3:16-17). 567 2. 복음 사역에 대한 인간 평가의 한계와 자기를 속이는 태도의 한계(3:18- 4:5) 572 3장, 특히 3:5-17 이후의 역사, 수용 및 영향 592 3. 승리주의 및 종말론적으로 시기상조적인에 자랑에 대한 비판으로서 십자가(4:6-21) 617 바울의 “고난 목록”과 그 수사법(4:8-13) 651 본받기(mimesis)와 이른바 가부장적 권위주의(4:15-16) 662 III. 명백한 판결을 요구하는 도덕적 이슈들(5:1-6:20) / 677 A. 도덕적 권징에 대한 한 가지 사례(5:1-13) 678 1. 근친상간의 문제점(5:1-8) 681 2. 신앙 공동체의 거룩함에 대한 추가적 반추와 이전 편지에 대한 암시(5:9-13) 721 B. 사회적 신분 및 분열과 연결된 윤리적 실패에 대한 두 번째 사례(6:1-20) 739 1. 사회적으로 영향력이 있는 이들의 권력 남용으로서의 법적 소송(6:1- 11) 739 악덕 목록, 교리문답 및 동성애 논쟁(6:9-10) 774 6:11과 이 편지에 나타난 하나님의 은혜로 의롭게 됨 802 2. 그리스도와의 연합과 몸의 신학(6:12-20) 806 5장 및 6장의 이후의 역사, 영향사 및 반응 IV. 결혼 및 관련 이슈들과 우상과 관련된 질문에 대한 답변(7:1-11) /848 A. 가정과 관련된 이슈들: 결혼, 신분, 독신, 과부(7:1-40) 849 1. 결혼과 결혼의 친밀성(7:1-7) 870 2. 미혼자와 과부는 결혼해야 하는가?(7:8-9) 899 3. 별거 생활? 그 결과(7:10-11) 906 7:10-11과 관련하여 이혼에 대한 예비적인 해설 910 4. 이미 불신자들과 결혼한 신자들(7:12-16) 916 7:14에 대한 후기 역사 및 수용사에 대한 주석 926 그리스도인의 이혼과 재혼에 관한 논쟁 942 5. 하나님의 부르심인가 아니면 신분 상승인가?(7:17-24) 948기원후 1세기 그리스-로마 사회의 노예제도 979 6. 미혼자, 특히 여성 미혼자에 관한 이슈(7:25-28) 984 “종말론적인 긴급성”의 언어(7:29-30) 1007 “파르테노스”와 “휘페르아크모스” 1031 휘페르아크모스의 의미 1032 7. 과부들과 재혼(7:39-40) 1046 B. 우상과 관련된 고기에 관한 질문과 “권리”보다 사랑의 우선권(8:1-11:1) 1054 1. 지식, 사랑, 자유: 우상과 관련된 고기(8:1-13) 1063 a. 지식에 기초하여 “권리”를 남용할 자유가 있는가?(8:1-6) 1068 εἰδωλόθυτα와 고린도 교인들의 캐치프레이즈 범위 1068 b. 자유, “권리”, 자기인식(양심), 사랑(8:7-13) 1106 (3) συνείδησις: 양심 또는 자의식? 1109 8장의 이후의 역사 및 수용 안에서 두 가지 주제 1140 2. 바울이 자신의 권리들을 내려놓는 모범을 보여줌(9:1-27) 1147 a. 개인적인 모범 사례: 바울의 사도 직분(9:1-3) 1150 “사도들”에 대한 해석사에서 나타나는 몇 가지 오해 요소 1160 b. 권리들과 자유에 대해: 모든 것을 그리스도와 복음을 위해, 아니면 “나의 권리들을 강력하게 주장해야 하는가?”(9:4-18) 1172 9:8-9에서 바울의 구약성경 사용 1187 c. “모든 것을 복음을 위해”: 바울 자신의 복음 전파 전략과 그 사례를 집중적으로 조명함(9:19-23) 1212 d. 고대 그리스-로마의 운동 경기로부터 얻는 확증 사례: 자기 절제의 필요성(9:24-27) 1229

출처: 국립중앙도서관 서지정보