백석 우화 그리고 서른세 편의 시

책 소개

1장. 백석의 시 읽기 명절날 나는 엄매 아배 따라 우리집 개는 나를 따라 진 할머니 진 할아버지가 있는 큰 집으로 가면 얼굴에 별자국이 솜솜 난 말수와 같이 눈도 껌벅걸이는 하로에 베 한필을 짠다는 벌 하나 건너 집엔 복숭아나무가 많은 新里고무 고무의딸 李女 작은李女 열여섯에 四十이넘은 홀아비의 후처가 된 포족족하니 성이 잘나는 살빛이 매감탕 같은 입술과 젓꼭지는 더 깜안 예수쟁이 마을 가까이사는 土山고무 고무의 딸承女 아들承동이 六十里라고해서 파랗게 뵈이는 山을 넘어있다는 해변에서 과부가 된 코끝이 •첸� 언제나 힌옷이 정하든 말 끝에 설게 눈물을 짤때가 많은 큰곬 고무 고무의딸 洪女 아들洪동이 작은洪동이 배나무접을 잘하는 주정을 하면 토방돌을 뽑는 오리치를 잘 놓는 먼섬에 반디젓 담그러 가기를 좋아하는 삼촌 삼촌엄매 사춘누이 사춘동생들이 그득히들 할머니 할아버지가 있는 안간에들 모여서 방안에서는 새옷의 내음새가 나고 또 인절미 송구 떡 콩가루차떡의 내음새도나고 끼때의두부와 콩나물과 –첼� 잔디와 고사리와 도야지 비게는 모두 선득선득하니 찬것들이다 저녁술을 놓은 아이들은 외양간섶 밭마당에 달린 배나무동산에서 쥐 잡이를하고 숨굴막질을하고 꼬리잡이를하고 가마타고 시집가는노름 말타고 장가가는 노름을 하고 이렇게 밤이 어둡도록 북적하니논다 밤이 깊어가는 집안엔 엄매는 엄매들끼리 아르간에서들 웃고 이야기하고 아이들은 아이들끼리 ž눗� 한방을 잡고 조아질하고 쌈방이굴리고 바리깨돌림하고 호박떼기하고 제비손이구손이하고 이렇게 화디의 사기방등에 심지를 ‘V번이나 독구고 홍게닭이 ‘V번이나 울어서 조름이 오면 아릇목싸움 자리싸움을 하며 히드득거리다 잠이든다 그래서는 문창에 텅납새의 그림자가치는 아츰 시누이동세들이 욱적하니 흥성거리는 부엌으론 샛문틈으로 장지문 틈으로 무이징게국을 끄리는 맛있는 내음새가 올라오도록 잔다 -「여우난곬족族」여우난곬족: 여우가 나는 골짜기에 모여사는 일가친척들 전문 화자1 이 시는 아침부터 저녁과 밤을 지나 다음날 아침까지 이어지는 시간적인 진행 속에 여러 인물들이 펼치는 구체적인 삶의 행위를 서술과 묘사를 통해 진술하고 있습니다 그런데 이 시의 서사에서 눈에 띄는 것은 각각의 장면에 대한 서술과 묘사가 아주 장황하게 이루어지고 있다는 점입니다 유년화자가 부모를 따라 명절날 아침 큰집으로 나서는 첫 연, (소리) 명절날 나는 엄매 아배 따라 우리집 개는 나를 따라 진 할머니 진 할아버지가 있는 큰 집으로 가면 화자2 두 번째 연에서는 일가친척들이 한데모여 북적거리는 장면, (소리)복숭아나무가 많은 新里고무, 土山고무네, 큰곬 고무네, 먼섬에 반디젓 담그러 가기를 좋아하는 삼촌 삼촌엄매 사춘누이 사춘동생들이 그득히들 화자3 세 번째 연에서는 안방에 음식물이 풍성하게 마련된 장면, (소리)또 인절미 송구 떡 콩가루차떡의 내음새도 나고 끼때의 두부와 콩나물과 –첼� 잔디와 고사리와 도야지 비게는 모두 선득선득하니 찬것들이다 화자1 마지막 네 번째 연에서는 저녁을 먹은 후에 아이들이 밖에 나가서 흥겨운 놀이 하는 장면 화자2 쥐 잡이를하고 화자3 숨굴막질을하고 화자4 꼬리잡이를하고 화자5 가마타고 시집가는노름 화자1 말타고 장가가는 노름을 하고 밤이 되어서 엄마들과 아이들이 이야기꽃을 피우며 재미나게 노는 장면, (소리)밤이 깊어가는 집안엔 엄매는 엄매들끼리 아르간에서들 웃고 이야기하고 아이들은 아이들끼리 ž눗� 한방을 잡고 조아질하고 쌈방이굴리고 바리깨돌림하고 호박떼기하고 제비손이구손이하고 화자2 이렇듯 각각의 장면은 시간적인 질서에 따라 놓여 있어 서사적인 진행 과정을 보이지만, 시의 초점은 완결된 플롯을 지닌 이야기를 추구하기보다는, 각각의 장면에 대한 장황한 서술과 묘사가 이어지는 독특한 스타일로서 바로 판소리의 양식에 접맥되어 있는 것입니다 화자3 백석 시의 양식은 매우 독특합니다 그의 시는 일반적인 서정시의 양식에서 크게 벗어나 있으며, 시의 ‘서사성’을 추구했던 다른 시인들의 작품과도 다른 특징을 지닙니다 1936년 백석의 첫 시집 『사슴』이 선광인쇄주식회사에서 발간됩니다 『사슴』 표지 슬라이드. 음악 흐른다. 박용철 박용철:1904년 전남 광산군(광주시 광산구) 생. 동경외국어학교 및 연희전문에서 수학. 시인이며 ≪시문학≫ 등 문예잡지 발간에 관여함. , 김억 김억:1896년 평북 정주 생. 오산학교 및 일본 게이오의숙에서 수학. 시인, 평론가. 김소월의 스승. . 임화 임화:1908년 경성(서울) 생. 본명 임인식. 보성중학교에서 수학. 다다이즘에 매료되어 스스로 임다다로 부름. 남과 북에서 배척당한 비극적 시인이자 평론가로 북한에서 처형당함. , 오장환 오장환:1918년 충북 보은 생. 휘문고보 및 일본 메이지대학에서 수학. 해방 후 조선문학가동맹에 가담해 활동하다가 1948년에 월북한 시인. 이 이야기하고 있다. (자막, 사진) 는 집안엔 엄매는 엄매들끼리 아르간에서들 웃고 이야기하고, 아이들은 아이들끼리 웃간 한 방을 잡고 조아질하고 쌈방이 굴리고 바리 깨돌림하고 호박떼기하고 제비손이구손이하고, 이렇게 화디의 사기방 등에 심지를 몇 번이나 돋우고 홍게닭이 몇 번이나 울어서 졸음이 오면 아릇목싸움 자리 싸움을 하며 히드득거리다 잠이 든다. 그래서는 문창에 텅납새의 그림자가 치는 아츰 시누이 동세들이 육적하니 흥성거리는 부엌으론 샛문틈으로 장지문틈으로 무이징게 국을 끓이는 맛있는 내음새(자(자막. 사진) 1936년 《조광》 4월호 - 박용철 박용철 백석의 시집 『사슴』을 처음 대할 때 먼저 다가오는 것은 그 날것의 평안도 방언입니다 그러나 이 시집에 호의를 가지고 읽으려 할 때는 해득하기 어려운 약간의 어휘를 그냥 포함한 채로 백석의 시 전체를 이해하는데 아무 지장이 없습니다 여기서 우리는 모국어의 위대한 힘을 깨닫게 됩니다 수정 없는 날 것의 사투리로 생생한 표현을 줄 수 있는 것은 한 시인의 특이한 재능이지요 (자막, 사진) -김억 김억 나는 백군의 시집 『사슴』을 받고서 여러 번 읽고 또 읽고 하였습니다 평안도 하고도 같은 정주의 사투리를 그대로 사용한 데는 적지 않게 흥미를 가지면서도, 작품 그 자체의 표현에 들어가서는 친하기 어려운 것이 하나둘이 아니었습니다 이와 같은 표현은 같은 평안도 지방 사람이 아니고는 이해할 수가 없다는 생각을 가지고서 ‘세상서는 이것을 어떻게 볼까’ 하던 차에 정지용 군의 “백석 군의 시는 곧 우리 시단에 던진 커다란 폭탄이다”라는 평판을 보고 나는 놀라지 않을 수가 없었습니다 (자막, 사진) 임화 1936년 《조광》 10월호 임화 월전月前에 간행된 백석의 시집 『사슴』 가운데 나타난 향토적 서정시는 우리들에게 좋은 교훈을 줍니다 백석 선생은 분명히 아름다운 감각과 정서를 가진 시인입니다 더욱이 이 시인의 방언에 대한 고려와 그 시적구사는 전인미답의 것이라 해도 과언이 아닙니다 그러나 그곳에는 생생한 생활의 노래는 없습니다 오직 이제 막 소멸하려고 하는 과거적인 모든 것에 대한 끝없는 애수, 그것에 대한 비가입니다 요컨대 현대화된 향토적 목가가 아닐까요? 나는 이 야릇한 방언을 강렬한 민족적 과거에의 애착’이라 생각합니다 이 난삽難澁한 방언은 시집 『사슴』의 예술상의 가치를 의심할 것도 없이 저하시킵니다 (자막, 사진) 1937년 4월 -오장환 오장환 신문학이니 새로운 유파이니 하며 그의 작품을 신지방주의나 향토색鄕土色을 강조 하는 문학이라고 옹호할지 모른다 하나 그러면 그럴수록 지방색이니 무어니 하 는 미명하에 이상한 사투리와 뻣뻣한 어휘에도 쾌감과 흥미를 느끼게 되는 이것은 결국 그들의 지성의 결함을 증명할…

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