통일시대 남북의 시

책 소개

머리말 이 글을 쓰는 지금도 한국은 분단국가이다. 70년을 이어온 남북의 분단은 ‘적대적 대립’과 ‘첨예한 긴장’을 한국의 기본 정서로 만들었다. 적대적 관계의 두 Korea가 외치는 ‘통일’ 또는 ‘통일 시대’는 당위적으로 채택되는 정치적 수사修辭일 뿐이다. 정치적 수사는, 실현 가능성은 없는 무엇을 추구해야 할 때 혹은 실현 의지가 없음을 감추어야 할 때 동원되는 관습이다. 분단 한국의 ‘통일’은 실현 가능성을 의심받고 유예를 바라는 두려운 미래가 되었다. 그러나 통일의 당위성은 당위로 인정해야 한다. 분단은 우연한 유산遺産이 아니라 극복해야 할 민족의 운명이기 때문이다. 분단의 현재적 객체이자 통일의 미래적 주체로서 우리는 분단 현실에 대한 객관적 탐구와 분석에 성실해야 한다. 대립과 반목, 격절과 괴리로 점철된 현실일지라도 분단이 가져온 비극과 절망, 한계를 객관적으로 관찰하고 체계적으로 드러내는 용기를 가져야 한다. 문학 분야에서도 북한문학의 양상과 추진 동력을 더 폭넓게 분석하고 객관적으로 비판하는 연구가 필요하다. 문학계는 북한문학에 대해 디아스포라 문학에 보낸 관심과 노력 이상을 보여주지 못했다. 체제 선전성과 호전好戰성 때문에 재중在中, 재일在日 문학보다 북한문학을 더 멀고 낯선 것으로 치부한 것이다. 체제 선전과 절대 지도자 우상화에 몰두하여 획일적 인간을 생산해내는 비인간적인 문학, 민족의 생존을 담보로 군사적 위협을 일삼는 권력 집단의 나팔수 문학, 예술 본연의 아름다움을 포기하고 특정 목적을 위한 도구로 전락한 문학, 이 상식적인 정의가 북한문학 연구를 통해 내가 얻은 결론이다. 10년의 공부로도 나는 이 일반의 상식을 넘어서지 못한 것이다. 비교와 비판의 목적으로 대상화된 북한문학 연구의 새로운 방법론을 찾았어야 했다. 도식적이고 낯설고 재미없는 북한의 시를 ‘시’ 또는 ‘인간의 말’로서 더 성실히 읽었어야 했다. 그것은 분단 혹은 통일과 관계없이 해야 할 일이었다. 우리의 모국어, 우리의 언어로 빚은 예술인 시詩가 걸어온 길을 밝히는 일이기 때문이다. 언어는, 예술은, 시는 정치나 권력보다 더 긴 민족의 역사歷史이다. 그리고 시는 인간의 정신을 담는 가장 높고 예민한 말이기에 그 안에 깃든 이상하고 낯선 ‘인간’을 목격하고 인정하고 분석하는 용기를 내야 한다. 1부에는 오랜 공부 주제인 시의 전통론과 사회주의 문학의 전통 창출을 함께 논한 글, 남북 문화 교류와 통일, 통일 교육에 관한 글을 담았다. 2부에는 남한의 시와 남한의 시인론을 담았으며 3부에는 북한시 형성 초기부터 최근의 김정은 시대까지의 양상과 변화를 살핀 글을 모았다. 3부에 있는 서정적 주인공, 운율, 수사법에 관한 글들은 박사학위를 준비하며 쓴 글인데 주로 북한시가 주장하는 ‘민족적 특성’에 집중한 것들이다. 마지막에 수록한 ?North Korean Lyric Poems and Nationalism in the North Korean Literature?는 북한시에 나타난 민족적 특성과 민족주의를 외국 학계에 소개하기 위해, 이전에 쓴 글들을 종합해 번역한 것이다. 내가 만난 외국 학자들은 한국시, 남한시보다 북한시에 더 관심을 보였다. 북한이 국제 정치에서 문제적인 이유도 있지만 그와 별도로 낯설고 유별난 북한이라는 체제와 환경에서 인간, 예술, 시가 어떤 모습일지 알고 싶었던 것이다. 남한 시와 북한 시의 차이, 문학적 성취, 남북 체제 경쟁과 문학의 대응, 남북통일문학사 서술 방법론은 우리만의 관심사였을 뿐, 그들은 극한의 통제 사회에서 창작된 예술에 드러난 인간의 정신과 행동이 궁금했던 것이다. 나도 그랬어야 했다. 북한 예술가들의 삶, 작품에 표현된 인간의 삶과 정신, 그들이 생각하는 방법, 그들이 삶을 대하는 자세를 통해 내가 깨닫게 될 인간의 정신과 언어의 영역에 관심을 두었어야 했다. 시는 인간의 말이고 마음이고 삶이므로 그 안에 체제의 높고 낮음, 중심과 변방이란 애초에 없는 것인데 나는 남한시와 북한시라는 구분으로 높낮이를 재고 개별적이고 고립적인 특징을 정의하는 데만 몰두했던 것이다. 사람의 언어, 정신을 다루는 예술에 보내는 존경과 지적 관심보다 분단 현실, 남북 관계, 통합 방법론, 남북 문학의 대조와 비교에 많은 시간을 보냈다. 때문에 통일의 시점이나 가능성, 분단시대 혹은 통일 시대와 같은 명칭에 갇혀 통일과 통일시대에 대한 막연한 두려움을 인정하고 있었다. 분단의 관점이 아닌 인간, 언어, 예술의 관점으로 남북의 문학을 나란히 두고 다시 성실히 읽을 필요가 있다. 오래전에 쓴 글을 다시 읽는 시간은 고통스러웠다. 미성숙의 자신을 확인하는 부끄러움과 미완의 것들을 책으로 완결해야 하는 조급함 때문이다. 그러나 미성숙한 내 글 속에서 다시 만난 우리 시들은 그동안 낡지도 않았으며 나처럼 조급하지도 않았다. 시는 늘 살아 있는 현재이다. 내 거친 글로 인해 한자리에 모인 시인들에게 송구하고 한편으로 그들의 성취에 감사한다. 한 짐 내려놓고 가볍게 새 시간을 살고 싶은 욕심으로 이 책을 묶는다. 더 치열하지 못했고 더 세심하지 못했으며 더 넓게 보지 못해 부끄럽지만 여기에 한순간도 거짓은 없었다. 늘 변함없는 사랑과 격려로 따뜻한 마음 한켠 내어주시는 많은 분들께 감사드린다. 가족이 나의 시작과 끝임을 알고 있다. 그들은 나를 지키기 위해 내게 와 주었다. 나 또한 매순간 그들에게 갈 것이다. 2016년 11월 이상숙

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