좋은 죽음을 위한 안내

책 소개

우리가 죽음에 대해서 어떤 의미를 부여하든 죽음은 우리에게 인간의 약함과 삶의 가치를 깨우쳐 줍니다. 모든 인간은 결국에는 홀로 죽음과 대면해야 합니다. 죽음의 근원적 고독이 삶의 정신을 깨웁니다. 현대의 과학은 죽음이 인간 육체의 소멸과 더불어 인간 정신의 소멸을 가져온다고 말합니다. 그러나 수십 만 년 이어져 온 인간의 역사와 문화는 우리의 삶이 공동체와 더불어 진행되고 우리의 육체가 소멸되어도 우리가 남긴 것들이 공동체 속에서 계속 이어져 간다는 것을 보여줍니다. 죽음은 단순히 존재였다가 비존재가 되어 사라지는 삶의 끝이 아닙니다. 죽음은 삶을 빼앗는 것이 아니라 삶에 빛을 더해주고, 삶 자체를 기억하게 만드는 것입니다. 육신이 영원히 지속되는 삶이 과연 좋을 수 있을까요? 끝없이 지속되는 삶이라면 오늘은 별 의미가 없을 것입니다. 또 인간 존재와 함께하는 가난, 악과 미움, 비루함, 병듦이 존재하면서 영원히 지속되는 삶이란 차라리 재앙이 아닐까요? 죽음이 있기에 오늘이, 현재의 삶이 의미를 갖고 빛을 발합니다. 죽음이 무의미하다면 삶도 무의미한 것이 될 것입니다. 좋은 죽음은 좋은 삶과 함께 합니다. 마지막까지 충실한 삶을 살기 위해서는 준비가 필요합니다. 특히 죽음에 임박하면 죽음의 순간까지 생의 존엄함을 지키는 것은 매우 현실적인 문제가 됩니다. 이 책은 임종이 가까운 환자나 노인들이 어떻게 끝까지 생의 존엄함과 충실함을 이어갈 수 있는지 다양한 방향과 방법으로 길을 찾아보고 있습니다. 우리가 좋은 삶을 살기위해 수없이 많은 노력을 하는 것처럼, 좋은 죽음을 위해 필요한 여러 가지 생각과 준비를 마련해보고 제안해 보았습니다. 1부는 좋은 죽음에 대한 인문학적 성찰들로 엮어 보았습니다. 여기서는 생사학적 관점과 포스트모던의 조건에서 좋은 죽음에 대해 논의하고, 동양과 서양의 종교문화를 배경으로 좋은 죽음에 대해 숙고합니다. 그리고 한국의 전통문화와 현대사회적 조건에서 좋은 죽음은 어떠한 모습인지를 살펴보고 있습니다. 먼저, 김성진은 삶과 죽음에 대한 실존주의 관점을 현대 생사학의 성과와 연결지어, 포스트모던 시대에 적합한 좋은 죽음의 조건을 논의하고 있습니다. 그는 좋은 죽음은 좋은 삶을 위한 불가결한 조건이며, ‘좋은 삶’의 실천이 곧 ‘좋은 죽음’에 이르기 위한 준비 과정임을 강조합니다. 김남희는 인간은 자신의 삶의 터전인 풍토에 배태된 시간과 공간 구조 속에서 자신의 유한성을 인식하고 그것을 초월하고자 노력하는 존재라고 말합니다. 동양과 서양의 상이한 풍토 속에서 종교적 인간이 어떻게 죽음을 인식하고, 유한한 시간성과 공간성을 극복하며, 죽음 이후에 대한 희망을 가질 수 있었는지 살펴보고 있습니다. 공병혜는 한국의 전통문화 속에서 노인 돌봄과 좋은 죽음은 어떠한 모습인지를 살펴본 후, 현대의 죽음과정을 검토합니다. 오늘날 죽음의 과정이 자신이 거주하던 처소에서 이루어지는 것이 아니라 중환자실, 요양병원이나 시설 등 낯선 환경 속에서 이루어짐을 비판합니다. 좋은 죽음을 맞이하기 위한 노인 돌봄은 자신이 살던 처소에서 주위세계와 친밀한 관계를 맺으면서 죽음을 향해 자기답게 나아가도록 돕는 것임을 주장합니다. 2부는 임종기에 접어든 이들과 그 가족들에게 도움이 될 실질적인 좋은 죽음 준비에 대해 논의합니다. 김춘길은 간호학적 관점에서 좋은 죽음의 이해와 그 의미를 짚어보며, 현대사회의 삶에서 죽음이 추방된 결과, 그에 대해 부정적 형태만 남겨졌다는 문제를 제기합니다. 이제 좋은 죽음을 위한 사회적 노력이 필요하다는 점을 강조하며, 좋은 죽음의 실천과 확산을 위한 방안으로 호스피스 완화의료를 통한 돌봄을 제언합니다. 고수진은 의료적 관점에서 좋은 죽음을 다루며, 말기 암환자들에게 어떻게 좋은 죽음을 위한 돌봄을 제공해야 하는지 논의합니다. 좋은 죽음을 위한 환자의 권리에 초점 맞추어 의료진이 해야 할 역할과 임종 돌봄 과정에 대한 정보를 전달해줍니다. 조계화는 호스피스란 죽음을 앞둔 말기환자와 그 가족을 지지하여 환자가 삶의 마지막 순간까지 인간답고 가치 있는 삶을 살 수 있도록 사랑으로 돌보는 것이라고 합니다. 죽음을 앞둔 환자가 신체적, 심리적, 사회적, 영적으로 무엇을 경험하며 어떤 것들을 필요로 하는지, 그리고 의료진과 환자의 가족들은 그들을 어떻게 도울 수 있을지에 관해 논의합니다. 이수인은 치매노인의 돌봄을 노인의 좋은 삶의 관점에서 정리하며, 치매노인을 어떻게 돌보아야 죽음까지 좋은 삶이 지켜질 수 있는지 살피고 있습니다. 특히 임종기 치매환자 돌봄을 다루며 좋은 죽음을 준비하기 위한 돌봄자의 마음가짐과 돌봄의 방식에 대해 논의하고 있습니다. 김태미는 임종기를 맞은 환자의 준비 사항에 대한 정보를 제공합니다. 이어서 임종 전(마음의 준비 및 마지막 돌봄), 임종 시(장례준비 및 영원한 이별), 임종 후(장례절차, 상속재산 분할 등, 마지막 정리 등)의 시간순서에 따라 가족들이 준비해야 할 주요 사항들을 제시하고 있습니다. 우리 모두는 죽음을 피할 수 없습니다. 경험할 수도 없습니다. 그것은 죽음의 문턱을 넘어서는 일이기 때문입니다. 어쩌면 죽음은 영원한 신비 인지도 모릅니다. 탄생의 비밀처럼 죽음도 우리의 영역이 아닐지도 모릅니다. 그러나 본 총서는 좋은 삶의 끝에 좋은 죽음이 존재한다는 시각에서 좋은 죽음을 준비하기 위한 여러 가지 접근을 시도해 보았습니다. 생사학적 관점과 실존주의적 철학, 동서양의 종교적 풍토에서 좋은 죽음을 살펴보고, 문화적 관점에서 노인 돌봄과 좋은 죽음문제를 다루어보 았습니다. 또 절박한 임종기 돌봄에서 좋은 죽음을 준비하는데 실질적인 도움이 되고자 간호학적 접근, 호스피스 돌봄, 치매노인 돌봄, 아름다운 마무리까지 다양한 방향으로 돌봄과 죽음의 문제를 살펴보았습니다. 이러한 논의들에서 죽음이란 무엇인가를 밝히려 하기보다는 어떤 마무리가 좋은 것인가에 무게를 두었습니다. 생사학은 삶의 관점에서 죽음을 바라보는 학문입니다. 죽음이 있다는 사실을 전제하고 살아가는 삶 속에서 좋은 죽음에 다다를 수 있습니다. 죽음을 생각하고 준비하는 것은 삶을 풍부하고 보람 있게 할 것입니다. 좋은 죽음을 준비하는 분들에게, 사랑하는이의 좋은 마무리를 돕고 싶은 분들에게 이 책이 좋은 길잡이가 되었으면 좋겠습니다.

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