책 소개
저자는 1992년 박사과정을 하면서 Q의 편집에 대해 흥미를 느꼈다. 지금도 그러하지만, 당시에도 미국 신약학계에서는 클로펜보그(John S. Kloppenborg)가 Q의 편집에 대한 연구에 있어 주도하고 있었다. 하지만 저자가 몸담고 있던 학교에서 Q를 가르쳤던 맥다널드(Dr. Denis R. MacDonald)박사는 그의 견해를 받아들이지 않았다. 이는 저자에게 상당한 충격을 주었는데, 이로 인해 저자는 클로펜보그의 이론을 대체할 수 있는 연구를 시작했다. 결국 Q에 대한 저자만의 이론을 정립할 수 있었다. 이 책은 오랜 시간 동안의 연구를 바탕으로 나온 것이다. 저자는 Q에 대한 연구를 박사과정의 종합시험을 준비하던 1992년에 시작했다. 신학박사학위를 취득한 후 더욱 발전시켜 지난 2002년에 ‘예수에 관한 첫 글 Q’라는 제목으로 사중편집이론을 발표할 수 있었다. 이후 이를 더욱 발전시켜 2016년 미국에서 ‘Q, the First Writing about Jesus’라는 제목의 책을 출간했다. 이에 더하여 Q의 각 주제가 편집단계별로 발전된 형태를 추적하여 2017년 ‘Q의 형성과 영향’을 출간했다. 저자는 Q에 대해 충분하게 연구했다고 생각했다. 하지만 항상 아쉬웠던 것은 Q의 각 본문에 대한 해설이 부족하다는 사실이었다. 그래서 이번에 ‘편집적 관점에서 본 Q에 대한 해석’을 내게 되었다. 이는 저자가 이전에 발표한 Q의 사중편집이론을 바탕으로 본문에 대해 해설한 것이다. 이러한 연구가 역사적인 예수와 이후에 발전된 예수운동에 대해 관심을 가진 사람에게 도움이 되었으면 한다.
목차펼치기접기
차 례머리말 | 5차 례 | 7 길라잡이 1. 일반적 사항 | 13 2. 편집단계 | 14 3. 편집시기 | 19 4. 방법론 | 21제1부 요한과 예수 A. 요한의 사역 (Q 3:2―17) | 28 1. 요한의 등장 (Q 3:2―4) 28 2. 요한의 설교 (Q 3:7―9) 31 3) 요한의 또 다른 설교 (Q 3:16―17) 36 B. 예수의 사역 (Q 3:21—7:10) | 40 1. 예수의 세례 (Q 3:21―22) 40 2. 예수의 시험 (Q 4:1―13) 44 3. 열두 제자의 소명 (Q 6:12―16) 66 4. 설교 (Q 6:20―49) 70 5. 능력행사 (Q 7:1―10) 101 C. 요한과 예수 (Q 7:18―35) | 110 1. 요한의 의심 (Q 7:18―23) 110 2. 요한에 대한 평가 (Q 7:24―27) 115 3. 하나님의 나라 (Q 7:28; 16:16―18; 7:29―30) 121 4. 이 세대에 대한 평가 (Q 7:31―33) 126제2부 예수와 추종자 A. 제자의 소명 (Q 9:57―60) | 138 1. 자발적 추종 (Q 9:57―58) 138 2. 초청된 제자 (Q 9:59―60) 141 B. 제자의 사명 (Q 10:2―24) | 143 1. 제자의 파송 (Q 10:2―3) 144 2. 제자의 행동지침 (Q 10:4―11) 147 3. 화선언 (Q 10:12―16) 155 4. 예수의 기도 (Q 10:21―24) 161 C. 제자의 규범 (Q 11:2―12:34; 16:13; 17:3―4) | 167 1. 주기도문 (Q 11:2―4) 167 2. 기도에 대한 확신 (Q 11:9―10) 173 3. 아버지: 호칭에 대한 확신 (Q 11:11―13) 176 4. 하나님의 나라: 두 번째 기원에 대한 교훈 (Q 11:14―26) 178 5. 시험: 다섯 번째 기원에 대한 교훈 (Q 11:16; 11:29—12:3) 194 6. 하나님 경외: 첫 번째 기원데 대한 교훈 (Q 12:4―12) 216 7. 일용할 양식: 세 번째 기원에 대한 교훈 (Q 12:22―34; 16:13) 227 8. 용서: 네 번째 기원에 대한 교훈 (Q 17:3―4) 240 D. 제자도 (Q 14:26―27; 17:33) | 243제3부 예수와 종말 A. ‘사람의 아들’과 종말의 도래 (Q 12:39―59) | 252 1. 갑작스런 도래 (Q 12:39—40) 252 2. 종말론적 보상 (Q 12:42—46) 254 3. 도래의 목적 (Q 12:49, 51—52) 260 4. 시대의 징조 (Q 12:54—56) 264 5. 화해요청 (Q 12:58—59) 266 B. 하나님의 나라 (Q 13:18—17:2) | 269 1. 하나님 나라의 비유 (Q 13:18—21) 269 2. 들어가려는 노력 (Q 13:24—27) 273 3. 종말론적 역전 (Q 13:28—30) 278 4. 예루살렘에 대한 저주 (Q 13:34—35) 2807 5. 격언들 (Q 14:5, 11) 285 6. 만찬의 비유 (Q 14:16—24) 287 7. 종말론적 비유들 (Q 14:35—36; 15:4—7) 291 8. 화선언 (Q 17:1—2) 296 9. 결론적 서술 (Q 17:6) 298 C. ‘사람의 아들’의 도래와 현상 (Q 17:23—22:30) | 299 1. ‘사람의 아들’의 도래 (Q 17:23—24) 300 2. 사람들의 무관심 (Q 17:26—27, 30) 302 3. 종말에 있을 선택 (Q 17:34—35) 305 4. 남겨진 자의 최후 (Q 17:37하) 307 5. 므나의 비유: 종말론적 심판 (Q 19:12—26) 309 6. 종말론적 보상 (Q 22:30) 317맺는 말 | 323도서목록 | 327
출처: 국립중앙도서관 서지정보
리뷰 남기기
로그인하면 리뷰를 남길 수 있어요.
리뷰 0개
아직 리뷰가 없어요.