책 소개
『차마고도 - 길 위의 존재 수업 –가장 오래된 길에서 가장 근원적인 질문을 만나다 『차마고도 - 길 위의 존재 수업』은 여행기나 역사서가 아니다. 이 책은 인류가 처음으로 하늘을 넘었던 길, 차마고도(茶馬古道) 위에서 오늘의 인간이 다시 자신에게 던지는 질문을 담은 존재 철학의 기록이다. 차마고도는 한때 차와 말을 교환하던 고산 교역로였다. 그러나 이 길의 본질은 물자의 이동이 아니라 생존과 신앙, 관계와 호흡이 오가던 문명의 첫 언어였다. 저자는 이 길을 직접 걷는다. 속도를 내려놓고, 고도를 오르며, 침묵 속에서 길이 인간에게 가르쳐온 오래된 수업을 다시 읽어낸다. 이 책이 주목하는 것은 풍경이 아니다. 풍경 앞에 멈춰 선 인간의 태도, 그리고 그 침묵 속에서 깨어나는 존재의 감각이다. 차마고도의 역사와 지형, 마방의 삶, 설산과 강, 샹그릴라의 기도와 식탁을 따라가며 ‘기원–지형–생존–경계’라는 네 개의 층위로 인간 존재를 사유한다. 차와 말이 만나 문명을 이뤘듯, 서로의 결핍을 나누며 인간은 길 위에서 성장해왔음을 조용히 증언한다. 특히 이 책은 AI·디지털 시대에 인간다움이 무엇인지를 묻는 데서 강한 울림을 남긴다. 기술이 지식을 대신 운반하는 오늘, 인간에게 여전히 필요한 것은 정보가 아니라 길의 의미, 느린 걸음에서만 들리는 존재의 숨결임을 일깨운다. 『차마고도 - 길 위의 존재 수업』은 문명과 인간, 기술과 존재의 관계를 조용히 되짚는 인문적 성찰이며, 독자 각자의 삶에 질문을 건네는 ‘존재 수업’이다. 저자는 말한다. 길은 바깥에 있지 않았다고. 진정한 길은 내 안에서 시작되어, 다시 내 안으로 돌아오는 순례였다고. 이 책은 빠른 답을 주지 않는다. 대신 오래 남는 질문을 남긴다. 지금 우리는 어떤 길 위에 서 있는가. 그리고 그 길은, 과연 어디를 향하고 있는가.
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저자의 말 _4 추천의 글 _10 제1부_땅의 숨결을 따라 존재가 깨어나다 _16 1장. 고요한 길 위에서 _20 2장. 차마고도 마방의 삶 _28 3장. 설산을 넘다, 차가 티베트의 운명을 바꾸다 _38 4장. 샹그릴라, 기도의 바람과 음식의 향 _48 5장. 황금빛 곡선, 금사강 제일만 _60 6장. 매리설산 전망대에서 _68 7장. 옌징, 티베트 동부 천년의 소금밭 _76 8장. 티베트의 문, 홍라패스를 넘으며 _86 9장. 차마고도에서 가장 높은 경계, 둥따산 패스에서 _94 제2부_하늘과 맞닿는 고도에서 고요를 듣다 _104 10장. 하늘 초원, 방다에서 _108 11장. 미퇴빙천, 눈과 물이 만나는 티베트의 정원 _122 12장. 자연의 숨결이 머무는 티베트의 스위스, 보미 _134 13장. 숲의 바다 루랑림해, 써지라산 전망대 _142 14장. 하늘 위의 상징, 포탈라궁 _154 15장. 티베트의 맥박, 조캉사원 _166 16장. 기쁨의 천상, 간덴사원 _178 17장. 세라 사원, 살아있는 배움의 장에서 _186 18장. 천불암에서, 향 속에 깃든 천 개의 마음 _194 제3부_사람을 만나다, 침묵을 배우다 _204 19장. 리장과 샹그릴라의 장터에서 _208 20장. 경계에서 만난 사람들 _216 21장. 침향을 만나다 – 눈과 영혼을 맑게 하는 차 _224 22장. 차를 나누다 – 삶은 결국 함께 마시는 것 _232 23장. 차 한 잔, 침묵이 말이 되는 시간 _238 24장. 운곡산장에서, 포도주의 노래 _244 25장. 고원의 아이들 – 차마고도의 미래 _250 26장. 오늘의 차마고도 – 내가 살아가야 할 길 _256 27장. 타인을 건너 나로 돌아오는 순례 _264 제4부_시간을 걷는 자, 문명의 숨결을 듣다 _276 28장. 인간이 남긴 시간의 흔적을 걷다 _280 29장. 문명의 발자국 – 실크로드와 차마고도의 교차점 _286 30장. 서안 옛 성벽에서 _292 31장. 차의 기원, 존재의 순례 _302 32장. 차와 명상의 미학 – 차와 선의 길 _308 33장. 불교·도교·유교의 만남 _320 34장. 차마고도는 길 위의 박물관 _328 35장. 디지털 순례자 - AI 시대의 차마고도를 걷다 _334 36장. 시간을 걷는 자, 문명의 숨결을 듣다 _340 마침표를 찍으며_348
출처: 국립중앙도서관 서지정보
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