여성 안수 금지 남녀차별인가

Part 1 여성 안수에 대한 여러 견해들 1. 여성 안수 금지는 ‘남녀차별’이라는 견해 .........30 2. 여성 안수는 비성경적이라는 견해들............... 37 3. 중립적인 입장............................................55 Part 2 창조에 나타난 남녀 리더십 1. 김세윤 교수 견해, “성경편집설”....................66 2. 고전 11장 34절은 팩트(fact)........................69 3. 타락과 딤전 2:11-14절 관계........................78 4. 창조에 나타난 남녀의 리더십 관계.................80 1) 여자는 아담의 돕는 배필 vs 하나님의 헤드십 관계 84 2) 여성 안수가 성경적이라면? 86 3) 여자는 ‘아담의 갈비뼈’로 vs 남자는 ‘흙으로’ 92 4) 아담을 여자보다 ‘먼저’(first) 만든 목적 94 5) ‘먼저’(first) 태어남과 헤드십 98 6) ‘평등성’과 ‘차이성’에 대한 김세윤 박사의 오류 105 7) 에덴 동산을 경작케 한 사람 111 8) 선악과를 먹지 말라는 말씀을 받은 자; 112 9) 모든 생물의 이름을 지은 사람의 헤드십 115 5. 타락 후 남녀 리더십의 변화 1) 여자에 대한 뱀의 미혹과 헤드십 관계 121 2) 여자가 선악과를 먹은 이유와 남자의 헤드십 관계 122 3) 여자가 주는 선악과를 먹은 아담과 남자의 헤드십 관계 124 4) 타락 후 하나님이 아담을 ‘먼저’ 부르심과 남자의 헤드십 관계 126 5) 아담의 죄의 전가와 남자의 헤드십 관계 128 7) 뱀에게는 묻지도 않고 즉시 저주를 내리심 130 8) 죄의 심판을 여자에게 ‘먼저’ 말씀하신 이유와 헤드십 관계 131 9) 모든 생물을 다스리라 vs 남편이 여자를 다스림 131 10) 아담이 땀을 흘리는 것과 하나님의 헤드십 관계 141 11) 여자의 이름 짓기(naming)와 헤드십 관계 142 12) 원시복음에 대한 고백과 헤드십 관계 147 13) 사람 창조에 나타난 두 가지 대원칙 157 6. 여성 안수의 성경적 근거와 필자의 비평 164 1) 이광우 목사; 하나님의 형상- 남녀는 한 몸 164 1)번 견해에 대한 필자의 비평 166 2) 이광우 목사; “남자와 여자는 생일이 같다” 171 2)번 견해에 대한 필자의 비평 172 3) 이광우 목사 견해; “돕는 배필=반쪽” 175 3)번 견해에 대한 필자의 비평 177 4) 이광우 목사의 창세기 3장 16절의 재해석 182 4)번 히브리어의 평행법에 대한 비평 183 5) 하나님의 판결에 나타난 의와 사랑 188 Part 3 구약시대의 남녀 리더십 1. 족장 시대의 남녀의 리더십...........................192 2. 아브라함의 헤드십과 돕는 배필인 사라..........197 3. 이삭의 축복과 남녀의 헤드십 ......................204 4. 사사 시대의 남녀의 리더십..........................206 5. 이스라엘의 왕들과 하나님의 헤드십 .............208 6. 유다의 왕들과 하나님의 헤드십...................210 7. 구약 시대의 제사장들과 남자의 헤드십.........213 8. 구약 시대의 선지자들과 헤드십...................215 Part 4 구약시대의 남녀 리더십의 특별 사례들 1. 아담과 여자의 헤드십 관계.........................225 2. 여선지자 미리암과 헤드십 관계...................228 3. 아달랴(女)의 왕위 탈취와 헤드십 관계...........242 4. 여선지자 훌다와 헤드십 관계......................249 5. 여선지자 노아댜와 헤드십 관계...................252 6. 성경에 나타난 ‘뜻밖의’ 선지자...................254 7. 여 선지자들과 헤드십의 원칙들..................261 8. 헤드십을 손상한 네 여자들의 유형................263 9. 하와에 대한 두 호칭과 헤드십 관계................273 10. 네 명의 여선지자들의 과 헤드십............282 1) Most positive Type : 드보라의 호칭 ‘랍비돗의 ’... 282 2) More positive Type : 훌다의 호칭, ‘살룸의 아내’ 296 3) Pos-negaitive Type: ‘아론의 누이’ 미리암 298 4) Most negaitive Type : 노아댜엔 ‘아내’호칭 없음 ......300 11. 여호야다와 여호사브앗의 사례..................302 12. 모세가 장성하기까지 돕는 여자들............. 305 Part 5 신약에 나타난 남녀의 리더십 1. 열두 제자 및 사도들의 헤드십 ...................323 1) 김세윤 박사의 견해.......................................324 2) 필자의 비평.................................................326 2. 열두 제자와 남녀의 리더십 ...........................330 3. 장로들은 ‘모두’ 한 아내의 남편 ....................342 4. 초대 교회의 일곱 집사들 .............................344 5. 감독의 자격에 대한 헌법 조항.......................347 6. 집사의 자격과 헤드십...................................357 7. 여자의 가르치는 것을 허락지 않음 ..............363 1) 여자는 일체 순종함으로 조용히 배우라................363 2) “조용히 배우라”는 첫째 의미.............................364 3) “조용히 배우라”는 둘째 의미-..................... .......365 4) 강도권과 치리권을 불허하는 근원적인 이유..........368 5) “그의 해산함으로 구원을 얻는다”는 어떤 의미인가....371 8. 여자, 남자, 그리스도, 하나님의 머리 관계 ....386 9. 아내의 복종과 남편의 사랑의 관계...............391 10. 여자는 교회에서 잠잠하라........................403 Part 6 신약의 남녀 리더십의 논쟁 사례들 1.‘돕는 배필’인 마리아(눅 1장).......................419 2. 아기와 마리아의 인도자 요셉의 헤드십.........426 3. 베드로의 투옥과 교회의 역할 .....................440 4. 갈라디아 3장 28절과 여성 안수..................446 5. 부활의 첫 목격자 막달라 마리아.................446 6. 유니아(Junias)는 사도인가.......................446 7. 아굴라와 브리스길라 부부 사례.................446 8. 뵈뵈는 여집사인가? 일꾼인가?...................446 9. 예언을 한 빌립의 네 딸들 ........................446 10. 유오니아와 순두게의 사례 .....................446

출처: 국립중앙도서관 서지정보