래디컬 페미니즘

책 소개

서문 한국 독자들을 위해 이 글들을 엮게 되어 매우 기쁘다. 여기 수록된 글들은 지난 40여 년에 걸친 내 연구의 주요 주제들을 잘 대표하고 있다. 서문을 통해 각 글들이 내 사상을 발전시키는 데 어떻게 연관되어 있는지를 설명하고자 한다. 나는 케이트 밀렛의 『성 정치학』(Sexual Politics)을 읽고 페미니스트가 되었고, 1973년에 처음으로 영국 맨체스터에서 이라는 페미니스트 그룹에 들어가게 되었다. 나는 당시에 사회주의 페미니스트였는데, ‘여성과 제국주의’와 같이 좌파들의 전통적인 관심사에 여성 의제를 덧붙이는 식이 아니라 남성에 의한 여성 억압을 직접적으로 다루고 싶어서 래디컬 페미니스트가 되었다. 나는 여성에 대한 남성들의 폭력, 특히 성적인 폭력이 여성 억압의 뿌리에 있다는 것을 확신하게 되었다. 그리고 정치적 제도로서의 이성애를 통해 여성의 출산이 통제되고 여성의 성적, 감정적, 가사 노동이 추출되며, 이런 착취를 뒷받침하기 위해 남성의 폭력이 발생한다는 페미니즘 분석을 받아들이게 되었다. 그 후 1977년에 나는 이성애 섹슈얼리티를 버리고 레즈비언이 되기로 하는 정치적 결정을 내렸다. 그 이후로 나는 정치 활동과 연구, 저술에서 섹슈얼리티가 어떻게 구성되고 어떤 식으로 여성의 지위를 낮추기 위해 작동되는지에 초점을 맞추었다. 이후 수년 간 펼친 정치적 활동에는 강간위기센터 설립, 남성의 폭력에 대항한 ‘밤 되찾기’ 행진 조직, 1977년 영국의 첫 포르노 반대 그룹 조직, 1980년 런던의 조직 등이 포함된다. 1980년대 초반에 나는 정치적 활동을 레즈비언 페미니즘에 집중했고, , , , 등의 조직에서 활동했다. 이 책에 첫 번째로 실린 글 「원치 않는 남성들에 의한 모든 접촉으로부터 해방되기 위해」(1982)는 첫 저서인 『비혼 여성과 그 적들: 페미니즘과 섹슈얼리티 1880-1930』(The Spinster and Her Enemies, 1985)를 집필하기 위해 1978년부터 했던 연구의 일부분을 쓴 것이다. 강간위기센터 활동의 결과로 나는 남성들의 아동 성학대가 아동에게뿐 아니라 아동의 어머니들에게 미치는 영향에 대해서 글을 쓰고 싶었다. 그래서 아동 성학대의 생존자와 그 어머니들을 인터뷰할 생각이었다. 그러다가 나는 19세기 후반과 20세기 초반에 영국에서 남성들의 아동 성학대에 대항한 페미니스트들의 거대한 운동이 있었다는 것을 발견했다. 이는 완전히 기록에서 묻혀져 있었다. 나는 대학에서 역사를 공부했고 이 시기에 관해 석사 연구를 했는데, 학계에서는 이 시기 페미니스트들을 성 엄숙주의자와 금욕주의자들로 묘사했고 이들이 남성 폭력에 저항해 벌인 활동에 대해서는 거의 다루지 않았다. 나는 이 주제에 빠져들었고 이 역사에 관해 연구하기로 결심했다. 이 글은 당시 페미니스트들이 섹슈얼리티와 성적 폭력을 얼마나 급진적으로 분석했는지를 보여준다. 나는 남성들의 성적 폭력을 종식시키고자 했던 이 페미니스트들의 시도가 왜 패배하게 되었는지 알고 싶었다. 연구를 통해 알게 된 것은, 성 과학자들과 성 연구자들이 이 여성들을 불감증 환자로 낙인 찍고 이들에 대항해 거대한 규모의 선동을 조직했다는 것이다. 이런 운동은 여성들이 삽입 섹스에 열광하도록 만들기 위해 지금도 행해지고 있다. 이들은 이렇게 함으로써 여성들이 남성의 권위에 저항하지 못하게 하고 페미니즘을 패배시킬 수 있을 것이라고 믿었다. 나는 비혼 여성에 대한 내 첫 번째 저서와 그 다음 책인 『안티클라이맥스: 성혁명에 대한 페미니즘 접근』(Anticlimax: A Feminist Perspective on the Sexual Revolution, 1990)에서 20세기 성 과학자와 섹스 치료사, 섹스에 관한 조언을 쓴 필자들이 여성의 종속을 성애화하는 방식으로 여성들의 섹슈얼리티를 구성하려 한 시도들을 분석했다. 1991년에는 호주로 와서 멜버른 대학에서 교수 생활을 시작했다. 이 책에 실린 다음 글 「레즈비언의 기이한 실종」(1994년)은 『레즈비언 이단: 레즈비언 성혁명에 대한 페미니즘 분석』(The Lesbian Heresy: A Feminist Analysis of the Lesbian Sexual Revolution. 1993년)이라는 책을 집필하며 레즈비언 페미니스트 이론과 정치학을 연구하는 과정에서 쓰게 되었다. 이 글은 1990년대 초에 어떻게 퀴어 정치학과 이론이 개발되었는지, 또 어떻게 해서 레즈비어니즘이 정치적으로, 이론적으로 실종하게 되었는지를 설명한다. 퀴어라는 단어는 또다시 레즈비언을 보이지 않게 만들었다. 퀴어는 포괄적인 단어로, 남성의 성 정치학을 설명하기 위해 채택된 것이다. 퀴어 우산 아래 들어가기 위해, 레즈비언들은 수십 년간 알리기 위해 애써 온 자신들의 이름을 넘겨주어야 했다. 레즈비언 페미니즘은 퀴어 정치학에 의해 ′안티 섹스′, 성 엄숙주의로 정의되었으며 레즈비언 페미니스트들은 못생기고 제모를 하지 않는 여자들로 규정되었다. 우리만의 레즈비언 정치학은 그 속에서 실종되었다. 다음 글인 「트랜스젠더 운동_ 레즈비언 페미니스트 관점에서」(1997년)는 퀴어 정치학이 새로운 트랜스젠더 운동을 촉발시키고 있음을 발견하고 쓴 글이다. 1970년대에는 여성들의 공간에 들어오려고 하는 남자들이 몇 안되었다. 이들은 마조히스트여서 여성의 옷에 대한 페티시를 가진, 예전 방식의 크로스드레서들이었다. 예를 들면 이 남성들은 하이힐이 여성의 낮은 지위를 상징하기 때문에 그로부터 성적 흥분을 얻는 사람들이었다. 1990년대의 퀴어 정치학과 인터넷은 강력한 트랜스젠더 운동이 발전하는 것을 가능하게 만들었는데, 이 운동에서는 일군의 남자들이 자신들이 실제로는 여성이라고 주장하며 여성의 권리를 위협하기 시작했다. 갈수록 많은 레즈비언들이 트랜스젠더화되고 남성을 흉내내기 시작함에 따라 레즈비언의 존재 자체도 위협받게 되었다. 나는 내 저서 『퀴어 정치학 풀기』(Unpacking Queer Politics, 2003)에서 퀴어 정치학과 이론이 페미니즘과 레즈비언 페미니즘에 미치는 파괴적인 효과를 좀더 자세히 분석했다. 「바디 아트와 사회적 지위」(2000년)는 새로운 피어싱, 피부 훼손 및 문신 산업을 통해 소녀와 여성들의 신체가 급격히 훼손되고 있는 현상이 우려되어 쓴 글이다. 나는 여성의 고통에 대한 이러한 신호를 ′대리에 의한 자해′의 형태로 분석했다. 이는 소녀와 여성들, 특히 남성에 의한 폭력과 학대를 경험한 이들이 타인에게 돈을 지불하여 자기의 몸을 해하게 하는 것이다. 나는 이것을 고통받는 젊은 여성들이 자해와 식이장애의 형태로 사적인 영역에서 자학하는 현상으로 보았다. 나는 이러한 분석을 내 책 『아름다움과 여성혐오』(Beauty and Misogyny, 2005/2014)에 포함시켰는데, 이 책에서는 화장, 하이힐, 패션, 제모를 해로운 문화적 실천으로 규정함으로써 이를 인권 문제로 논했다. 1990년대 후반과 그 후 십여 년에 걸쳐 나는 남성의 성적 폭력에 대한 내 연구를 확장하여 성매매를 여성에 대한 폭력과 전지구적 성산업의 문제로 다루었다. 나는 이 주제에 관해 두 권의 책과 여러 편의 논문을 썼으며 (Coalition Against Trafficking in Women, CATW)의 호주 지부(CATWA)를 1994년에 설립하기도 했다. 성매매에 관한 나의 첫 책인 『성매매라는 사상』(The Idea of Prostitution)은 1997년에 출판되었고, 두 번째 책인 『산업형 버자이너』(The Industrial Vagina)는 2008년에 출판되었다. CATWA 활동을 하면서 나는 다양한 형태의 성매매에 대항해 싸우기 위해 여러 나라로 컨퍼런스와 회의를 다녔다. 「장애와 남성의 섹스 권리」(2008년)는 『산업형 버자이너』와 같은 시기에 집필했다. 나는 성매매가 단지 여성 개인이 선택해서 참여하는 일의 형태가 아니라 산업이라는 것을 보여주고 싶었다. 이 산업은 포주와 성매매 업소, 스트립 클럽 및 국제적 인신매매 네트워크에 의해 통제된다. 이 산업은 성매매된 여성들을 장애 남성과 노인 남성들에게 공급해주는 틈새 시장을 만들어냈다. 돈이 절박하게 필요해서, 생존하기 위해 정신을 몸으로부터 해리시키는 여성…

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