책 소개
‘인간은 아름다운 동물인가?’ 러한 질문과 대답 그리고 그 해답은 사람들의 행위들의 총체로써 반추되는 것들의 접점에서 그리고 그들이 보고자 하는 것들의 귀결점에 대한 인지적 판단에서 생성될 것이다. 먹구름의 틈새로 보이는 햇살이 더 아름답게 보이는 것은 그 작은 갈래에서 밝혀지는 빛줄기가 꼭 큰 것이기 때문은 아니다. 햇살의 줄기가 그 역할을 했기 때문이다. 먹구름에서 오는 공포가 숭배의 대상이 될 수 있어도 숭고함으로 미화되지는 않는 것처럼 빛은 희망을 보여주는 인식의 숭고함이다. 또다시 묻는다. 무엇인가를 분별할 수 있다면 인간의 사고와 행위는 미학(Aesthetics)의 대상이 될 수 있을까? 인간이 무언가를 아름답다고 생각하는 것이 그것의 형식과 내용까지 아우를 수 있는 것이라면 반드시 그에 대해서만은 아닐 것이다. 이런저런 생각들을 모으면 이에 대해서 ‘목적 없는 합목적성의 형식의 무언가(somewhat mysteriously of finality without an end)’라고 말했던 칸트(I. Kant 1724-1802)를 만날 수는 있을 것이다. 이에 관해서는 많은 말들이 있어야 하겠지만, 이는 다음과 같은 인간행동과 행위에 대한 의식적 추구와 닿아 있다. 예컨대, ‘신의 경지를 추구하는 미의식(숭고미崇高美)’이라던가, ‘모든 것이 연결되어 있다는 인식(public mind) 속에 합리적 사고를 구현하는 미의식(지성미智性美)’이라던가, 혹은 절대성이 아니라 하더라도 ‘삶의 모순에 반기를 들고 그 모순을 타파하는 미의식(비장미悲壯美)’과 ‘관념의 억압을 거부하고 삶의 발랄함을 추구하는 미의식(골계미滑稽美)’ 등이 그것이다. 이런 차원의 생각이 직접 ‘먹고 사는 삶’과 연계되지 않는다고 생각된다면 이 책을 접어도 된다. 아마도 생각하기 싫거나 ‘뜬구름 잡기’라고 비아냥거린다면 굳이 지금처럼 살아도 누가 뭐라고 할 사람은 그리 많지 않을 것이다. 하지만, 생각하며 사는 인간이 되려면 사회적 사람답게 생각하지 않아야 하지 않을까! 적어도 생각 없이 산다는 소리는 피할 수 있는 탓이다.
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- 차 례 - • 프롤로그: 코스모스와 카오스의 접점 3• 패러다임 전이(轉移 Paradigm Shift) 15• 정치의 삶과 그 선택 함수(函數) 19• 사회적 위기에 대한 오성(悟性)의 접근 31• 좋은 일에도 반성은 필요하다 37• 사회적 가치는 누가 나누는가? 55• 악이 없다. 해서 선도 없다 61• 우리는 객체인가 아니면 주체인가! 67• 비류(費留) 79• 십보방초(十步芳草): 인재를 찾는 교수순환제도 83• 도추(道樞) 87• 정도(正導)를 지키면서 정치를 할 자신이 없는가? 91• 청빈, 빈부(貧富) 그리고 평균의 함정 97• 제업(諸業)과 여가(餘暇)101• 초부족 구미속(貂不足 狗尾續)105• 심재좌망(心齎坐忘)109• 호통치는 만큼 국정을 잘 할 수 있을까?113• 절반의 여인과 정치 119• 의문다질(醫門多疾) 129• 정치의 책임과 실천의 좌단(左袒) 137• 포정해우(庖丁解牛) 141• 문경지교(刎頸之交)과 분열 145• 귤화위지(橘化爲枳)와 정치 환경 149• 거안사위(居安思危)와 정치 환경 155• ‘치안. 화재. 전투’ 그리고 헌신의 대가(對價) 159• 사무부치(事無不治)의 당무(當務) 167• 아님 말고! 171• 꾸짖지 않는 가르침 177• 정치의 책임과 실천: 기정상생(奇正上生)의 원용(援用) 185• 정치의 책임과 실천: 옥석구분(玉石俱焚) 193• 낮은 공무원은 없다! 197• 무엇을 위한 사마의(司馬懿)의 선택인가! 199• 주명신직(主明臣直) 203• 변자부선(辯者不善) 209• 오모수수 천하필비(吾貌雖瘦 天下必肥) 213• 실속사추금(蟋蟀俟秋唫) 217• 개출어민(皆出於民): 녹봉(祿俸)과 아르바이트 219• 정료(庭燎)의 덕(德)과 재(才) 229• 혼자하지 말라: 1215 마그나 카르타(Magna Carta)·권력분립 233• 최저임금은 시간당 8590원? 5만2000원가량? 239• 황윤길과 김성일: 18일 만의 한양 함락(陷落)의 책임 253• 정치의 실천과 책임: ‘아(阿)Q’의 정신승리(?) 263• 사람다운 사람(A decent person to get humane)! 273• 양주학(揚州鶴) 277• 병입고황(病入膏肓) 281• 아름다운 2위의 승리, 그것은 감동이다 287• 현난(賢難) 291• 복지부동(伏地不凍)과 제모의(諸母依)293• 비인부전(非人不傳)! 299• 그늘 존재의 미학 307• 영어 신드롬(Syndrome), 영어 못하는 해외 특파원! 311• 8천민(賤民), 3D 업종, 상위 1% 319• 정치와 국가행복지수 325• 간략한 정책적 대안 331• 텡그리(Tengri)는 누구인가? 339• 코리아날리즘(Koreanalism) 361• 정치의 책임과 실천: 수정미학(修正美學) 369• 정치와 행정의 끝은 어디인가? 379• 어떻게 ‘할’ 또는 ‘살’ 것인가! 383• 에필로그 (맺으나 맺을 수 없는 말) 389• 저자 약력과 졸저의 변 393
출처: 국립중앙도서관 서지정보
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