四聲ㆍ讀音 懸吐ㆍ飜譯 古文眞寶(後)選

책 소개

머리말 先賢들의 千年 文香이 서린 由緖 깊은 晉州鄕校에 入門한 지 어느덧 5年餘, 그러나 學文의 길은 여전히 五里霧中입니다.‘선비는 모름지기 儒敎 經典을 줄줄 꿰고 있어야 한다’라는 어느 선생님의 따끔한 가르침이 귓가에 쟁쟁하건만, 스스로 이룬 成就가 日淺하여 마음만 바쁠 뿐입니다. 그동안 晉州鄕校에서 運營하는‘晉州市 忠孝敎育院’聲讀班에서 , , , 와 같은 名文과 , 등을 읊조리는 先輩님들의 뒤를 따라 그 깊은 魅力에 조금씩 빠져들었습니다. 우리말의 80% 이상이 漢字語라는 事實을 떠올리면, 올바른 聲讀은 漢字의 平仄을 명확히 알고 이를 제대로 發音하는 데서 出發한다고 해도 過言이 아닙니다. 하지만 最近 全國聲讀大會 現場에서‘果然 平仄만으로 古典 聲讀의 妙味를 충분히 살릴 수 있는가?’라는 어느 知人의 목소리는 작지만 큰 울림을 주었습니다. 그러던 중 뜻깊은 歷史的 事實과 마주했습니다. 오늘날 우리 聲讀班에서 愛誦하는《詳說古文眞寶大全》(後集)이 놀랍게도 1472年(朝鮮 成宗 3) 晉州監營에서 木版으로 刊行되어 全國에 流布되었다는 點입니다. 이 史實은 야은(壄隱) 田錄生 先生의 《壄隱逸稿》에 남아있는 佔畢齋 金先生의 《詳說古文眞寶大全》跋文을 통해 確認할 수 있습니다. 當時 咸陽郡守였던 先生은 晉州鎭兵馬同僉節制使를 兼하며 이 귀한 책의 發刊에 중추적인 役割을 한 것으로 보입니다. 佔畢齋 先生은 이 跋文에서 《古文眞寶》가 高麗 末부터 우리나라에 流入되어 發刊된 經緯를 詳細히 밝히고, 이 책은 단순한 文章 모음집이 아니라, 文學의 正統性을 回復하고 性理學的 道理를 實踐할 수 있는 最高의 敎本이라고 極讚하고 있습니다. 또한 先生은 이 을 全國에 配布함에 앞서“집집마다 곡식이나 포백(布帛)처럼 이 책을 비치하고, 사람마다 다투어 暗誦하는 본보기로 삼는다면, 우리나라의 文章과 法度가 가히 晉·唐·宋을 凌駕하고 周·漢의 아름다움과 어깨를 나란히 할 것”이라며 큰 기대감을 나타내셨습니다. 그 傳統을 이어받아 오늘날 晉州鄕校 聲讀班의 목소리가 全國에 울려 퍼지고 있으니, 이 또한 매우 자랑스러운 일입니다. 이에 同學들이 평소에 愛誦하는 16편을 嚴選하여 讀音, 懸吐, 解釋은 물론 四聲의 傍點까지 標示한 袖珍本을 엮었습니다. 그러나 漢字 한 글자 한 글자마다 四聲을 찾아 일일이 傍點을 表記하는 것은 至難한 作業이었습니다. 그러다 보니 誤謬가 많을 줄 압니다. 讀者 여러분의 따뜻한 指導와 鞭撻을 바랍니다. 아무쪼록 이 袖珍本이 晉州鄕校 千年 文香과 晉州 出版 文化 五百年 歷史의 찬란한 傳統을 잇는 작은 씨앗이 되기를 바랍니다. 특히 晉州鄕校의‘晉州市 忠孝敎育院’에서 우리 聲讀班을 仔詳하게 이끌어 주시는 碧齋 李相弼 先生, 항상 깊은 關心으로 指導와 激勵를 해 주신 實齋 許捲洙 先生, 晉州鄕校 高永玉 典校, 鄭鐘性 儒道會長께도 감사드립니다. 아울러 草稿의 誤脫字를 꼼꼼히 살피시고 漢字 하나하나를 일일이 對照하며 校正에 큰 힘을 보태주신 聲讀班의 溪亭 陳永業 先生, 牧苑 金炳琪 先生, 松垠 姜大五 先生 等 同學 여러분의 獻身적인 激勵와 協助에 머리 숙여 고마움을 전합니다. 마지막으로 저의 오늘이 있게한 情神的 學問的 土臺인 12代祖 漁隱 吳先生(諱 國獻)과 鳳山書院ㆍ漁隱精舍(山淸 生比良 漁隱洞), 海州吳氏 杏亭公派 漁隱門中의 恩德에 깊이 感謝드립니다. 丙午 季春 明原之室에서 敎育學博士 吳世現 謹書

리뷰 남기기

로그인하면 리뷰를 남길 수 있어요.

리뷰 0개