포암산인 산문집

책 소개

책소개 『포암산인 산문집』은 근현대 향촌 유학자 포암산인(圃巖散人) 이종엽(李鍾燁, 1890~1968) 선생의 유고 『포암산인사고(圃巖散人私稿)』 상·하권 가운데 산문을 주제별로 정리하여 엮은 문집으로, 앞서 간행된 『포암산인 한시집』에 이은 두 번째 저작이다. 포암산인은 구한말에 태어나 일제강점기와 광복, 건국과 한국전쟁이라는 격동의 시대를 살아가면서도 학문을 놓지 않았던 유학자이다. 향리에 운림정사(雲林精舍)를 세워 후학을 양성하고 성리학을 강론하며, 평생 학문과 교육에 힘썼다. 그의 삶은 전통 유학의 학문을 계승하는 데 그치지 않고, 그것을 교육과 수양, 일상의 실천으로 이어 가려 한 한 선비의 모습을 보여 준다. 이 책에는 「천명도서(天命圖叙)」, 「이기화물도서(理氣化物圖叙)」, 「이기화물도전설(理氣化物圖前說)」, 「이기화물도후설(理氣化物圖後說)」 등 성리학의 핵심 문제를 다룬 도설을 비롯하여, 「운림정사문답(雲林精舍問答)」, 「골동설(汨董說)」, 「자경사(自警辭)」, 기문(記文), 서간문(書簡文), 서·발(序·跋), 규정(規程), 행장(行狀) 등 다양한 산문을 수록하였다. 도설에서는 성리학적 사유를 펼치고, 논설에서는 학문과 수양, 교육과 사회에 대한 견해를 밝히며, 기문과 서간에서는 자신의 삶과 학문적 교유를 기록하고, 행장에서는 선대와 일가의 삶과 덕행을 담아냈다. 이를 통해 한 유학자의 사상과 학문, 교육과 교유, 그리고 삶의 실천을 입체적으로 살펴볼 수 있다. 특히 제1부 도설은 포암산인의 학문 세계를 이해하는 핵심적인 부분이다. 「태극도설」·「심성정도설」·「인심도심도설」과 〈천명도〉를 비롯하여 자신의 「이기화물도」에 이르기까지, 우주와 인간의 생성 원리, 이(理)와 기(氣), 성(性)과 정(情), 인간의 심성과 수양에 관한 문제를 깊이 탐구하였다. 육필원고에서는 선유의 도설을 먼저 제시한 뒤 자신의 「천명도」와 「이기화물도」에 관한 글을 이어 배치하고 있어, 선유의 학설을 바탕으로 자신의 사유를 전개해 나간 학문적 흐름도 엿볼 수 있다. 그러나 포암산인의 학문은 관념적인 철학에만 머물지 않는다. 「운림정사문답」에서는 백성의 생업과 재산, 토지제도, 교육, 인재 등용, 사회의 기강과 교화 등에 관한 생각을 펼치며 학문과 정치·사회 현실의 관계를 고민하였다. 특히 백성의 생업을 안정시키고 교육과 교화를 이루어야 한다는 논의에서는 유학적 이념을 현실의 삶 속에서 실천하고자 한 그의 문제의식을 확인할 수 있다. 그는 집 뒤편에 설당과 유예실을 마련하고 그 이름을 ‘운림정사’라 하였다. 이곳은 포암산인의 학문과 교육 정신이 구체적으로 구현된 은거와 수양의 공간인 동시에 후학을 가르치고 학문을 나누는 교육의 공간이었다. 또한 「자경사」와 여러 논설에는 스스로를 돌아보고 마음을 닦으며 배운 것을 삶으로 실천하려는 선비의 자세가 잘 나타난다. 남의 칭찬과 비방에 흔들리지 않고 자신의 허물을 돌아보며, 부귀와 빈천에 처해서도 도와 예를 잃지 않아야 한다는 가르침은 포암산인이 생각한 학문의 궁극적인 지향을 보여 준다. 그의 글에는 천지와 인간, 이(理)와 기(氣), 성(性)과 정(情)에 대한 철학적 성찰과 함께 사람다운 삶과 올바른 사회를 향한 실천적 문제의식이 함께 담겨 있다. 『포암산인 산문집』은 한 유학자의 개인 문집을 넘어 근현대 향촌 유학의 학문과 교육, 성리학의 계승과 실천 양상을 보여 주는 귀중한 자료이다. 성리학의 이론을 탐구하면서도 후학을 가르치고, 학문을 나누며, 가정과 공동체의 질서를 돌아보고, 선대의 삶을 기록했던 포암산인의 모습은 전통 학문이 한 사람의 삶 속에서 어떻게 이어지고 실천되었는지를 보여 준다. 따라서 이 책은 근현대 한국 유학과 지역 유림의 학문·교육 활동을 연구하는 연구자에게 중요한 자료가 될 뿐 아니라, 전통 학문의 정신과 선비의 삶을 이해하고자 하는 일반 독자에게도 의미 있는 읽을거리가 될 것이다. 오랫동안 육필 원고로만 남아 있던 포암 선생의 사유를 오늘의 독자들에게 온전히 전하는 뜻깊은 문집이다.

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